文 | 回声 摄影 | 润熙陈文化创意工作室

“洞房花烛夜” 无疑是一件值得恭贺的大喜事，可如今“随份子”的习气越来越重，倒多了分“俗”，少了些许“喜”。看古人多有意思！恭贺新婚，可能抱一捆柴就去了，甚至啥礼都不用送……

捧柴加薪贺新婚

参加婚礼要随喜随礼，得从婚礼的起源说起。“婚” 字中有个 “昏” 字，这个 “昏” 不是昏头而是黄昏。上古时候的人们认为妇女属阴，婚礼在天地阴阳交接的黄昏时分举办为宜，是为 “婚姻” 。

黄昏才办婚礼，可古时候一没电二没气，总不能黑咕隆咚地举办吧。于是参加婚礼的客人，纷纷抱一捆柴火为礼。如此主家就可以在院子里点起篝火，以供照明。因为柴火是在庭院里点的，也叫 “庭燎” 。据说这种结婚仪式是从上古祭祀中演变而来，柴火燃烧烟雾缭绕，给人一种庄重且神秘的氛围。

不过，送礼的柴火是很有讲究的，并不是什么树枝都可以，必须是黄荆条子。为什么呢，因为这种植物枝繁叶茂，有祝愿新婚夫妻生活欣欣向荣的意思。且黄荆条子最熬火，十分经得起燃烧。

因为婚礼仪式的时间颇长，差不多到半夜，普通的树枝很快就燃烧殆尽，当然得选最经烧的。有趣的是迎亲过程，新郎 “执烛前马” 前来， “执烛”即拿着火把。这个火把是从庭燎中演变而来。 《诗经》云： “绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。 ” 黄昏时举着火把，天上的星星点点，新郎官马上就要到来。所以古时候结婚也叫 “束薪” 。

到了先秦时期，结婚不提倡随礼。 《礼记·郊特牲》曰： “昏礼不贺，人之序也。” 说结婚是人生自然传续过程，不用送礼。而且，还不能奏乐。 《礼记 · 曾子问》 中有一段孔子与曾子的对话，孔子谈到当时的婚俗时说，嫁闺女的人家 “三夜不息烛” ，娶媳妇的人家 “三日不举乐” 。因为前者思念骨肉，后者感怀人生，婚礼不必热闹。

凑份子的由来

秦汉时期， “昏礼不贺” “昏礼不奏乐”的习俗被打破。而后婚礼越发讲究、奢侈，为日后结婚需要凑份子打下了基础。

严格意义上的凑份子，是从明朝中叶开始的。据说，起源于朱元璋。贫苦出身的朱元璋，有一个十分 “乌托邦” 的梦想。这个世界 “风俗淳厚，民相亲睦。贫穷患难，亲戚相救。婚姻死丧，邻保相助 （见《明史》）”大概是基于老朱乡村生活的美好记忆，制定了这么一个 “乡饮酒礼” 的乡约制度。

每年春秋，各地乡村要以每100户人家为单位，聚在一起，开会饮酒，由德高望重的老人率众乡民宣读誓词： “凡我同里之人，各遵守礼法……其婚姻丧葬有乏，随力相助。 ” “所用酒肴，于一百家内供办，毋致奢靡。 ” 以此培养民众的集体意识和互助精神。

由此看来， “份子钱” 的起源和农耕文化密切相关。农耕时代，结婚是大事，凭借一人之力或者一家之力难以办好。不如凑份子，每户人家出点钱，帮助人家渡过难关。日后，自家有红白喜事，人家才会为你凑份子。

可见，如今流行的众筹，就是过去的凑份子。明末清初，凑份子就很常见了。 《儒林外史》中通篇眼花缭乱的 “凑份子” “派份子” “出份子” 。第27回道： “归姑爷也来行人情，出份子” 。《牡丹亭》第33出： “便是杜老爷去后，谎了一府州县士民人等许多份子，起了个生祠。 ”

到了清朝，送份子钱更是上流社会办婚礼必不可少的项目。尤其是满族人，为了体现身份更讲究送份子钱的礼节。老舍小说 《正红旗下》记载： “这些婚丧大典既是那么重要，亲友家办事而我们缺礼，便是大逆不道。 ” 书中母亲为了凑份子钱发愁作难，如果一个月里发生几件红白事，家里财政就要赤字。可也不能为了减少赤字而不送礼，否则就没脸活下去了。

原本是互助共济的凑份子，却成了普通人家的紧箍咒。 “发明” 份子钱的朱元璋估计得大跌眼镜了。

为新家添砖加瓦

民国时期，朋友婚礼，大都送实物，围巾、折扇、书籍、茶叶等，更有条件艰苦的地方，还送小白菜、黄豆、豆腐等吃食。

民国时候才大婚的末代皇帝溥仪，收到各种贵重贺礼，均不以为意。倒是他堂弟送的一辆自行车，引起了溥仪的极大兴趣。很快学会后，便开始骑车在宫中游荡，还被宫里的老古董议论坏了规矩。

沈从文与张兆和

当年沈从文与张兆和在北平中山公园的水榭结婚，没有仪式。婚房中更是没有陈设，四壁空空，只有两张床上各罩一套百子图的锦缎罩单，有点办喜事的气氛。这锦缎，还是梁思成和林徽因夫妇送的。

不过文人墨客贺礼，总归要风雅、浪漫一些。徐志摩和陆小曼结婚时，胡适西装革履地来喝喜酒，就带了自己的画做贺礼。画的是一把茶壶和一只茶杯，私以为有几分嘲弄徐志摩的意思，顺便警告陆小曼，你这个夫婿可是个花心

人啊!

新中国成立后，结婚大多送一些实用器。什么暖水壶、搪瓷盆、碗盘、棉被之类，主要在于实用。那时条件艰苦，新婚夫妻大多一穷二白，送点家居实用品，算是为新家庭添砖加瓦了。

值得一提的是，文革时期的婚礼，很流行送 《毛主席语录》，没钱的年轻人只需要慷概激昂地念一段语录上的话语，便是最好的祝福。直到改革开放后，份子钱卷土重来。

严格来说，集体送钱时摊派的钱，才叫 “份子钱” 。不过，现在只要是送现金都叫 “凑份子” 。份子不局限于婚礼，做寿、满月、动土都可以凑份子，但以婚事最盛。凑份子有一套学问：礼金最好是双数，毕竟好事成双；礼金得封红包里，写上祝福和名字，方便主家统计；量力而行，祝福到了即可。

不过现在凑份子愈演愈烈，从过去的50元、100元，到200元起步上不封顶，颇有成为 “人情债” 的架势，以至于结婚请柬变成 “红色炸弹” 。都说礼轻情意重，不禁有些神往上古时抱着柴火去婚礼的情景，既热情，又洒脱。

本文编辑整理自《中华手工》2017年1月号

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