花坪镇石板溪村三组，有个小地名叫石笋湾的地方，不足300平方米的一个小平坝上，呈“S”型拔地而起挺立着四尊石柱。其中三柱独立成峰，一柱则上有两峰并峙，因此远眺似五峰挺秀，近睹，方知有两峰共生一柱。特别值得一提的是，这四尊石柱均呈上粗下细的蘑菇状，且石柱均由片石层层胶结叠起，石柱上既无泥土、也无树木。

这挺秀的五峰，下临石板溪河，旁为乡村公路。说来也奇，这石板溪河长达2.5公里左右，其河床底部，竟是平如镜面的整块石板。公路边是一堵高十丈有余的绝壁，在这绝壁下部离地面一米左右，有一个略为凹进的岩缝，从岩缝里涌出一股泉水。清泉常年不涸、清澈甘甜，四季叮咚、汩汩流淌。

相传，清朝光绪年间，最早到这地方落业居住的是刘姓族人。这刘氏家族在此日出而作、日落而息，使这里逐步得到开发。沿河两岸原本荒草萋萋之地，被开垦成为良田。

在刘姓族人中，有一个名叫刘守敬的人，他善于经营，不几年就成为族中的富户。然而其母由于眼病，致使双目散光，看不清任何东西。这刘守敬是一个纯孝之人，他遍请远近郎中为母治疗眼疾,然而始终无效。求医不成，他就改求神佛，逢庙烧香、见佛拜佛。

大约是刘守敬的孝心、诚心感动了神明。有一天晚上，祖师菩萨给他报了一梦。梦中，祖师菩萨对他说：“你如果能在石笋湾的五峰山上修建庙观，那就只需到石笋湾去，取用那岩缝中流出的泉水洗眼，即能将汝母眼病治愈。而且这水还可医治百病。”刘守敬醒后，心想，这可能是自己求神拜佛显灵了。即沐浴斋戒，虔心到石笋湾取水，回家为母洗眼。果然，只洗了半月，其母两眼复明，不仅能看见大的东西，连穿针引线也自如了。刘守敬高兴异常，即将这事情的前因后果告诉了乡邻。并倾全部家财，又邀约族中和乡邻中富户，捐资建庙，刘守敬具体负责修庙事宜。

四尊石柱的第一柱，由于顶部面积实在是小，故无法建庙；第二柱上建的是擂鼓殿，殿中供奉着灵官菩萨，殿旁还建有烧化纸钱的化钱炉子；第三柱上有两个石峰，因此分别建了祖师殿和罗汉堂，祖师殿供奉着张天师，罗汉堂供奉十八罗汉；第四柱上建的是观音殿，供奉着观世音大士。

建庙时，刘守敬又和其他乡绅商议，建桥把石柱连成一体。于是在第二、第三石柱之间，修建了一座较小的木桥；在第三、第四石柱之间，修建了一座略大的木桥。这两座木桥都是上有屋顶、旁有护栏的风雨桥。游人于桥上凭栏眺望周围山峰，聆听古刹钟声，浮躁之心霎时就会澄澈空灵，神清气定。

第一尊石柱上虽末修建庙观，但护祐儿童极为灵验，当地小孩出生后，经推算“八字”，凡难以抚育者，纷纷前往拜其为干爹，求其庇祐，为此，人们就称这尊石柱为“干父石”。

庙观修建竣工，刘守敬又请了三位出家人负责接待信众。每年还于农历七月鬼节和春节期间作两次法会。据说法会期间，官店、景阳、红岩、花坪、唐坪、石马等地前来朝拜之信众多达数千，就连巴东、鹤峰也有人前来参加。

法会上，信众除参加各种法事活动外，最期盼的就是到祖师殿求得“飞来降相”。就是由信士在祖师殿的供桌上放上文房四宝，然后出门把门关上，信士则跪于殿门口，将所求之事默祷；隔一会儿，就有绘有灵符的纸张自殿中飞出，信士即可将之拿去，请峰上出家人祥解灵符、指点迷津。据说灵验异常、也神奇异常。即使平时，也因这里菩萨灵验，有求必应，故香火兴旺，求神拜祭者络绎不绝。

正因如此，人们就将这原本叫作石笋湾的地方，改为了“五峰仙山”。新中国建立后，随着时风的改变，人们又将“五峰仙山”中的“仙”字去掉，使这里的地名变成了“五峰山”，沿用至今。而对面岩壁下的泉水，则被人们称之为“佛水”。凡到此者，莫不掬水饮用，并携此水送给亲友，一来言可治病、二来共沾佛（谐福）气。

（资料搜集：刘统轩、黄继波、张绍国 故事撰写：戴凤庭）（编辑樊淑贞）