花坪鎮石板溪村三組，有個小地名叫石筍灣的地方，不足300平方米的一個小平壩上，呈“S”型拔地而起挺立着四尊石柱。其中三柱獨立成峯，一柱則上有兩峯並峙，因此遠眺似五峯挺秀，近睹，方知有兩峯共生一柱。特別值得一提的是，這四尊石柱均呈上粗下細的蘑菇狀，且石柱均由片石層層膠結疊起，石柱上既無泥土、也無樹木。

這挺秀的五峯，下臨石板溪河，旁爲鄉村公路。說來也奇，這石板溪河長達2.5公里左右，其河牀底部，竟是平如鏡面的整塊石板。公路邊是一堵高十丈有餘的絕壁，在這絕壁下部離地面一米左右，有一個略爲凹進的巖縫，從巖縫裏湧出一股泉水。清泉常年不涸、清澈甘甜，四季叮咚、汩汩流淌。

相傳，清朝光緒年間，最早到這地方落業居住的是劉姓族人。這劉氏家族在此日出而作、日落而息，使這裏逐步得到開發。沿河兩岸原本荒草萋萋之地，被開墾成爲良田。

在劉姓族人中，有一個名叫劉守敬的人，他善於經營，不幾年就成爲族中的富戶。然而其母由於眼病，致使雙目散光，看不清任何東西。這劉守敬是一個純孝之人，他遍請遠近郎中爲母治療眼疾,然而始終無效。求醫不成，他就改求神佛，逢廟燒香、見佛拜佛。

大約是劉守敬的孝心、誠心感動了神明。有一天晚上，祖師菩薩給他報了一夢。夢中，祖師菩薩對他說：“你如果能在石筍灣的五峯山上修建廟觀，那就只需到石筍灣去，取用那巖縫中流出的泉水洗眼，即能將汝母眼病治癒。而且這水還可醫治百病。”劉守敬醒後，心想，這可能是自己求神拜佛顯靈了。即沐浴齋戒，虔心到石筍灣取水，回家爲母洗眼。果然，只洗了半月，其母兩眼復明，不僅能看見大的東西，連穿針引線也自如了。劉守敬高興異常，即將這事情的前因後果告訴了鄉鄰。並傾全部家財，又邀約族中和鄉鄰中富戶，捐資建廟，劉守敬具體負責修廟事宜。

四尊石柱的第一柱，由於頂部面積實在是小，故無法建廟；第二柱上建的是擂鼓殿，殿中供奉着靈官菩薩，殿旁還建有燒化紙錢的化錢爐子；第三柱上有兩個石峯，因此分別建了祖師殿和羅漢堂，祖師殿供奉着張天師，羅漢堂供奉十八羅漢；第四柱上建的是觀音殿，供奉着觀世音大士。

建廟時，劉守敬又和其他鄉紳商議，建橋把石柱連成一體。於是在第二、第三石柱之間，修建了一座較小的木橋；在第三、第四石柱之間，修建了一座略大的木橋。這兩座木橋都是上有屋頂、旁有護欄的風雨橋。遊人於橋上憑欄眺望周圍山峯，聆聽古剎鐘聲，浮躁之心霎時就會澄澈空靈，神清氣定。

第一尊石柱上雖末修建廟觀，但護祐兒童極爲靈驗，當地小孩出生後，經推算“八字”，凡難以撫育者，紛紛前往拜其爲乾爹，求其庇祐，爲此，人們就稱這尊石柱爲“幹父石”。

廟觀修建竣工，劉守敬又請了三位出家人負責接待信衆。每年還於農曆七月鬼節和春節期間作兩次法會。據說法會期間，官店、景陽、紅巖、花坪、唐坪、石馬等地前來朝拜之信衆多達數千，就連巴東、鶴峯也有人前來參加。

法會上，信衆除參加各種法事活動外，最期盼的就是到祖師殿求得“飛來降相”。就是由信士在祖師殿的供桌上放上文房四寶，然後出門把門關上，信士則跪於殿門口，將所求之事默禱；隔一會兒，就有繪有靈符的紙張自殿中飛出，信士即可將之拿去，請峯上出家人祥解靈符、指點迷津。據說靈驗異常、也神奇異常。即使平時，也因這裏菩薩靈驗，有求必應，故香火興旺，求神拜祭者絡繹不絕。

正因如此，人們就將這原本叫作石筍灣的地方，改爲了“五峯仙山”。新中國建立後，隨着時風的改變，人們又將“五峯仙山”中的“仙”字去掉，使這裏的地名變成了“五峯山”，沿用至今。而對面巖壁下的泉水，則被人們稱之爲“佛水”。凡到此者，莫不掬水飲用，並攜此水送給親友，一來言可治病、二來共沾佛（諧福）氣。

（資料蒐集：劉統軒、黃繼波、張紹國 故事撰寫：戴鳳庭）（編輯樊淑貞）