原标题:认清附佛外道的几个特点，你身边是否有这样的人？

妙祥法师开示

附佛外道 特点一：着相不持戒

末法时期区别外道书籍和外道法主要在戒律上。外道是不讲究持戒的，怎么方便怎么来。这是外道和内道的区别。

外道都是在相上下功夫。什么虚空了，飞行了，神通了……它总是在这方面转。甚至念个咒叫这个人死，叫那个人活，都是这东西。

甚至自己能够来去自由啊，上天入地，能给人带来灾难和幸福，都是这种。所以说外道书最大的特点就是和佛讲的不一样。

你比如说佛在经书上称赞粪扫衣、五衲衣（百衲衣），都称赞。佛说谁要持这种衣服，我永远赞叹，赞叹这衣服就是赞叹我；如果有人诽谤这个就是诽谤我，佛是这么讲的。

可有人就说——据说有人就讲，你那是做出贫穷相，说你是做给人家看的。这都是和佛说的不一样。

有的说，现在是末法时期，小小戒可以舍，（拿这句话来破戒，破坏佛法），这都是外道。佛法里根本就没有这个（末法时期小小戒可以舍的说法），不允许这个。

另外，他们不在心上下功夫，主要在身体上、长寿上、神通上下功夫。我们不是说神通不好，因为佛在世修行，阿罗汉都有很大的神通，能教化很多的人，神通是一种自然的表现，也是在修行过程中一个现象。

但是他们的着眼点就着在神通，以为神通得到了，即有了一切。我们不是这样，我们对神通并不反对，但是并不在神通上作为终点，我们知道神通只是一个副作用，只是一个副产品。

我们主要在心性上，因为心性才是真正究竟，心性上没有这个神通和不神通的问题，因为它是无人相、无我相、无众生相、无寿者相。

附佛外道 特点二：依人不依法

另外，外道的书，远离八正道，不按八正道修。

外道，他“依人不依法”。那个是祖师大德讲的，这个是祖师大德讲的，他从来不说这个法是怎么样（依法不依人），他是“依人不依法”。

另外，外道书和外道法，主要是吹捧自己，诋毁佛法，诋毁释迦牟尼佛，诋毁所有的僧众和祖师大德。

像X轮功，就要超越佛；刚才讲的那个白衣XXX就是，僧人都不行，就他行。这都是以所谓的法来炫耀，达到自己的目的。这种外道法，都是以利来给大家，使大家相信他，说得非常玄妙。

附佛外道 特点三：讲便宜违因果

再一个，这个外道法和外道书，它有个特点，告诉你（成就）非常快，这也是很重要一点。

你比如说本愿法门，日本本愿法门呐，那个就是外道法门，说你念句“阿弥陀佛”，不用持戒，你就已经往生在大法船上了。你现在就可以放心了，已经在大法船上了，就等着往生西方极乐了。

这就是本愿法门，而且还很畅行，甚至说念佛法门是唯一的，再没有别的法门能解脱了，这都是一样，都是外道法门。

本愿法门在过去，日本侵略中国的时候，他们就（曾经）随军过来。因为有了这个本愿法门，他告诉可以随便地杀中国人，因为杀一句给你往生，他念句阿弥陀佛，告诉你，就往生了。

所以说这个本愿法门（在中国）的发起，可能是从这来。侵略战争里有这个本愿法门起的作用，所以我们加小心。

附佛外道 特点四：大妄语说已开悟

他再一个大妄语，外道书和外道法都有个大妄语，都说自己成就和开悟。或是暗示你，我已经超过哪个哪个，已经是祖师大德了，什么导师了。

特别是白衣（在家人）这块，称自己是导师，你不用合计，凡是敢称的，没有不是外道的，这个也是很重要一个。

再一个就是老好弘扬《维摩诘经》，他目的不是想看维摩诘的智慧，他想干嘛？用维摩诘来打击僧人，来诽谤僧人。

最近还有一本书，叫什么大藏啊？这也是谁录制的？就是那个XXX。说从日本一个藏经里录制的，里面内容全是佛在批评比丘的时候所说的话，全给录下来（放在封皮显著的位置），你要看完那本书，都不想出家了，出家都要还俗，一看僧人一无是处。

是佛在教育僧人时所讲的一些东西，他专门录这些东西，让这些居士看，让这些僧人看，目的就是一个：打击僧人。所以这本书录的这个方式，用佛法来毁掉佛的僧团。

这个用心很毒，特别毒，这个害处，你很难说出口。你说这内容哪儿来的，是不是佛经？是佛经，佛给僧团所讲的一些事情：应该怎样如法。他把它给印出来，要公布于世。

所以说，这都是外道书和外道法的做法，所以我们现在特别警惕。