春风十里不如你，该如何把你放在“心上”

宋词里在描绘情愫时，常出现带“心”字的物事，小编小时候读到晏几道的“记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思”，对小苹的衣裳印象很深。罗衣上绣的“心”字当是篆体，故可作为图案；“两重心字”，也有“心心相印”之深情密意，想必这也是小晏在“梦后楼台，酒醒帘幕低垂”时难以忘怀的吧（《临江仙·梦后楼台高锁》）。

这是小编名字的来历哈哈，也有点“琵琶弦上说相思”的曲意。

两心相印双垂耳

宋代词人周邦彦有一首《丑奴儿》词：

酒熟微红生眼尾。半额龙香，冉冉飘衣袂。云压宝钗撩不起。黄金心字双垂耳。

愁入眉痕添秀美。无限柔情，分付西流水。忽被惊风吹别泪。只应天也知人意。

词意大概是一位微醺的女子双颊绯红，直至眼角，而衣袂间则飘散着名贵的龙涎香的香气；此时，她的云鬓有些松坠，所戴宝钗也压得低斜，她伸出纤手试图整理，却无法把沉甸甸的青丝拢紧，这一动作只是让耳畔一双“心”字金耳坠跳荡不已，显得格外的不安分。这上半阙中女性微醉时的神态魅力，忍不住让读者们浮想此情景，心神摇曳。

读到这里，大家有没有对宋代的这对耳坠很好奇，垂荡在耳畔的金色“心”字到底是什么样？如何才能让一个汉字出现在耳饰上而不显得蠢笨生硬呢？

其实，在考古发掘中就出土过这样的实物，2015年末浙江博物馆的《中兴纪胜——南宋风物观止》大展上，便展出了带有心字纹的宋代耳环。千百年前的一句词，后人终于能对照实物遥想宋代女子的形象，品味字里行间的美意。

银鎏金同心结龟游叠胜耳坠（一对）

南宋 1982年浙江德清武康银子山出土

德清县博物馆藏

耳坠为两个叠胜相合的立体结构，一只龟倒趴于叠胜上，口衔环，环下连接物已失。叠胜下连一“心”字图案，再下悬流苏。

这对“银鎏金同心结龟游叠胜耳坠”让我们看到，在雅致的宋人手里，如果让心字出现在耳环上，那绝对不是单单把字挂在细链子上那么简单：）

耳环的上半部分为“叠胜”，即两个菱形竖向相连。菱形之内部为四瓣花式的镂空花纹；外侧尖角上则饰以三环形成的三瓣花，这些小环恰好可以充当吊环，两侧尖角的环上吊着小巧的鎏金银幡。叠胜上还缀有一只头朝下的立体小龟，其口衔环，原先挂着的小饰件已佚失。

叠胜之下以活环串起一个银片打造的心字，心字的造型加以图案化处理：三点与横钩融成一体，保留字样的外形，中间镂空，但呈现横钩的钩尾，既强调了字形，又让纹样活泼轻巧。心字饰件下缘有一个细孔，以活环吊着一只春幡。

整串耳环为银质，但依稀可见当年的通体鎏金，可以想象昔日那微醉的女子伸手拢整发髻的时候，会是何等的玲珑跳荡，明光闪闪啊，当然也会衬得佳人更加明艳照人。

这对惹人兴味的耳坠，不仅在于出现了心字，其上下饰件也颇有意义——上面是一个叠胜吊着小春幡，下面则是一个略大些的春幡。

明代仇英汉宫春晓图局部台北故宫博物院藏

要知道，宋人沿袭前代风俗，每到立春日或正月初七，用金银箔纸绢裁剪成彩胜、春幡戴在头上，营造迎春气象。“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜”（《东京梦华录》），范成大的《鞭春微雨》中也描写了“幡胜丝丝雨，笙歌步步升”的场景。

明代仇英汉宫春晓图局部台北故宫博物院藏

美人头上的红色春幡——

明代仇英汉宫春晓图局部台北故宫博物院藏

明代仇英临宋人画册局部上海博物馆藏

这类装饰，同样出现在头饰上，如史浩《喜迁莺·立春》中“最好是，看彩幡金胜，钗头双结”，“春已归来，看美人头上，袅袅春幡”（辛弃疾《汉宫春·立春》）。

临安市博物馆藏杨岭窖藏南宋银鎏金幡胜式簪

因此，这对同时吊有叠胜与春幡的耳坠，应该是立春日或者春天的应景首饰，固然在其他日子也可以戴，但对耳坠的主人来说，到了春天，那一定要以之“双垂耳”呀。

我们可以大胆猜想一下，也可能是她收到了某位公子的礼物，因为耳坠上的同心结与方胜在中国传统文化中，常是象征爱情的定情信物，取意“永结同心”。所以也才有两颗“心”悬挂于其上，他的心也仿佛伴着佳人耳畔，在春风里随着莲步轻摇动。

明代仇英修竹仕女图局部上海博物馆藏

心字垂耳，三星在天

把心字变为首饰上的纹样，在目前发现的宋代文物中还有另外一例——那是一件吊在霞帔之下，作为压脚的玉帔坠。这件透雕玉帔坠呈滴珠形，尖顶为一朵莲花，其下以茨菇叶和莲蓬象征莲塘满池娇的景象，再下为一对相向展翅的鸳鸯，两两相望。底部则为一“心”字，三个点处理得宛如流云，点与钩的表面上也布满线刻的流云纹，显得细腻灵动。

南宋透雕玉帔坠浙江新昌南宋乾道五年（1169年）季氏墓出土浙江新昌博物馆藏

另外，在定陵出土的明代帝后饰物中，也出现了两件以心字为纹饰的首饰：

其一为孝靖皇后的一对鎏金银簪，簪头花的下半部为一个心字，心字之上以银丝弯成花瓶的轮廓，瓶口上升起三片叶，中间有一小插管，当年大概插有花饰；另有一对金丝也从瓶口翘起，分扬向两侧，各顶一片茨菇叶。花瓶底部同样分出两条银丝，顶头缀以春幡形小饰件。

定陵出土的一对金心字簪

其二则是万历皇帝的背钮式带环之一，单纯以一个“心”字形成正面的纹样，心字的三点分别镶以黄宝石、红宝石和蓝宝石，光芒闪耀，辉映夺目。

对于古人来说，出现在首饰上的“心”字，是否还带有什么特殊含义呢？

宋人曾慥《高斋诗话》中有这样一则轶事，“少游......又赠陶心儿词曰‘天外一钩残月带三星’。谓‘心’字也。”说秦观曾经爱恋一个叫陶心儿的营伎，写下了《南歌子·玉漏迢迢尽》赠给她，终句为“天外一钩残月带三星”，勾画出“心”字——三星正好是心字的三个点，而残月犹如心字的横钩，将情人的名字暗藏在描绘天边景色的淡淡词句里，不可不谓之浪漫。

不过，我们也能倒过来说，心字亦可以象征“天外一钩残月带三星”，这就意味着，一个“心”字，实际上代表着闪耀在一钩月牙之上的三星。

在中国古代天文学里，有三组“三星”代表不同的星宿，即参宿三星，心宿三星和河鼓三星。那么推测起来，以“心”字象征三星高浮于月钩之上，很可能是象征心宿三星，因为心字本身又对应着此星宿的名称。

心宿二又名大火，为“心宿三星”的主星，而在西方星座系统中它是天蝎座之心。（图片来源于网络）

关于三星最著名的诗句，无疑是《诗经》中的“绸缪束薪，三星在天”，历代儒家学者都将“三星”理解成婚姻嫁娶的天文信号，说三星出现在天空上时，乃是一年中适合婚嫁的日子。于是，后人的文章中便多了个典故，当谈论到婚姻时便援引“三星在天”这一句。到了明代，名剧《玉合记》中有这样的唱词：“姐姐他相女配夫，韩郎为君择妇。佳人才子，真如二曜经天；吉日良宵，试看三星带月。”把“三星在天”发展为“三星带月”，用以祝福美好的婚姻。可见，三星带月的意象及寓意，在传统文化中已约定俗成，众所周知。

代表心宿的心月狐，这位星君总是给人带来神秘感。据说，心月狐总是和人间桃花运有些联系的。

明代版画《诗余画谱》中，柳永《二郎神·七夕》的配图出现了三星高悬月牙之上的夜空，不过这里的三星是指织女星座，下方连为一线的三星则为河鼓三星即牵牛星座，因此是在反映七夕之夜“二曜经天”的天文场景。

这样一看，宋代透雕玉霞帔坠的寓意便很明确了，鸳鸯与心字的组合，自然是象征婚姻美满，感情和谐。

一颗红心天南挂

那么其他几件饰品也是这意思吗？

定陵出土一对金心字簪局部

万历皇帝的心字金带扣

明代皇后的瓶花心字对簪可能也有类似的寓意。《酌中志》里记载，明代宫中，凡是吉庆场合，都要插戴带有吉祥含义的饰品，像皇子皇女诞生、婚礼以及上尊号、册封大典之类，要带有“万万喜”文字及图样的簪钗。如此说来，瓶花心字对簪象征婚姻如花叶一样繁茂兴旺，很适合这类场合。顺便要说一句的是，到了明代，心宿三星变为福、禄、寿三星，孝靖皇后瓶花心字簪，也有可能是这一寓意。

至于万历皇帝的心字带扣，当然不大可能是象征爱情婚姻或者新年吉祥。须知，心宿在古代天文中意义重大，“中间一颗为大火星心宿二（天蝎座α），故称火或大火。这是银河系中最大的红超巨星，全天第十四位亮星，悬挂在天上似一团熊熊之火，呈火焰般的红色，在众星的衬托下，犹如导航的灯塔”（陆思贤、李迪《天文考古通论》），所以也名“天王”。

心宿中的主星心宿二，在古代星相学中代表帝王

据《尚书》记载，远古时候，夏至那一天，心宿二恰好显现在上中天，这一天也是一年中白昼最长的一日，因此古人根据心宿二的位置来判断自春入夏再转秋天的岁时。至今，则是到农历夏季五月的时候，心宿会高挂南天。所以，这个心字带扣，无疑是皇帝本人的象征，象征他高居正中，照耀天宇，俯视万民的权威位置。

总之，出现在传统饰物中的心字纹，不仅是定情信物，寓意着爱情幸福婚姻美满，还象征三星浮现在月牙的上方，即“三星高照”，寄托了古人之于三星的美好愿望。