春風十里不如你，該如何把你放在“心上”

宋詞裏在描繪情愫時，常出現帶“心”字的物事，小編小時候讀到晏幾道的“記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思”，對小蘋的衣裳印象很深。羅衣上繡的“心”字當是篆體，故可作爲圖案；“兩重心字”，也有“心心相印”之深情密意，想必這也是小晏在“夢後樓臺，酒醒簾幕低垂”時難以忘懷的吧（《臨江仙·夢後樓臺高鎖》）。

這是小編名字的來歷哈哈，也有點“琵琶弦上說相思”的曲意。

兩心相印雙垂耳

宋代詞人周邦彥有一首《醜奴兒》詞：

酒熟微紅生眼尾。半額龍香，冉冉飄衣袂。雲壓寶釵撩不起。黃金心字雙垂耳。

愁入眉痕添秀美。無限柔情，分付西流水。忽被驚風吹別淚。只應天也知人意。

詞意大概是一位微醺的女子雙頰緋紅，直至眼角，而衣袂間則飄散着名貴的龍涎香的香氣；此時，她的雲鬢有些松墜，所戴寶釵也壓得低斜，她伸出纖手試圖整理，卻無法把沉甸甸的青絲攏緊，這一動作只是讓耳畔一雙“心”字金耳墜跳蕩不已，顯得格外的不安分。這上半闕中女性微醉時的神態魅力，忍不住讓讀者們浮想此情景，心神搖曳。

讀到這裏，大家有沒有對宋代的這對耳墜很好奇，垂蕩在耳畔的金色“心”字到底是什麼樣？如何才能讓一個漢字出現在耳飾上而不顯得蠢笨生硬呢？

其實，在考古發掘中就出土過這樣的實物，2015年末浙江博物館的《中興紀勝——南宋風物觀止》大展上，便展出了帶有心字紋的宋代耳環。千百年前的一句詞，後人終於能對照實物遙想宋代女子的形象，品味字裏行間的美意。

銀鎏金同心結龜遊疊勝耳墜（一對）

南宋 1982年浙江德清武康銀子山出土

德清縣博物館藏

耳墜爲兩個疊勝相合的立體結構，一隻龜倒趴於疊勝上，口銜環，環下連接物已失。疊勝下連一“心”字圖案，再下懸流蘇。

這對“銀鎏金同心結龜遊疊勝耳墜”讓我們看到，在雅緻的宋人手裏，如果讓心字出現在耳環上，那絕對不是單單把字掛在細鏈子上那麼簡單：）

耳環的上半部分爲“疊勝”，即兩個菱形豎向相連。菱形之內部爲四瓣花式的鏤空花紋；外側尖角上則飾以三環形成的三瓣花，這些小環恰好可以充當吊環，兩側尖角的環上吊着小巧的鎏金銀幡。疊勝上還綴有一隻頭朝下的立體小龜，其口銜環，原先掛着的小飾件已佚失。

疊勝之下以活環串起一個銀片打造的心字，心字的造型加以圖案化處理：三點與橫鉤融成一體，保留字樣的外形，中間鏤空，但呈現橫鉤的鉤尾，既強調了字形，又讓紋樣活潑輕巧。心字飾件下緣有一個細孔，以活環吊着一隻春幡。

整串耳環爲銀質，但依稀可見當年的通體鎏金，可以想象昔日那微醉的女子伸手攏整發髻的時候，會是何等的玲瓏跳蕩，明光閃閃啊，當然也會襯得佳人更加明豔照人。

這對惹人興味的耳墜，不僅在於出現了心字，其上下飾件也頗有意義——上面是一個疊勝吊着小春幡，下面則是一個略大些的春幡。

明代仇英漢宮春曉圖局部臺北故宮博物院藏

要知道，宋人沿襲前代風俗，每到立春日或正月初七，用金銀箔紙絹裁剪成綵勝、春幡戴在頭上，營造迎春氣象。“春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝”（《東京夢華錄》），范成大的《鞭春微雨》中也描寫了“幡勝絲絲雨，笙歌步步升”的場景。

明代仇英漢宮春曉圖局部臺北故宮博物院藏

美人頭上的紅色春幡——

明代仇英漢宮春曉圖局部臺北故宮博物院藏

明代仇英臨宋人畫冊局部上海博物館藏

這類裝飾，同樣出現在頭飾上，如史浩《喜遷鶯·立春》中“最好是，看彩幡金勝，釵頭雙結”，“春已歸來，看美人頭上，嫋嫋春幡”（辛棄疾《漢宮春·立春》）。

臨安市博物館藏楊嶺窖藏南宋銀鎏金幡勝式簪

因此，這對同時吊有疊勝與春幡的耳墜，應該是立春日或者春天的應景首飾，固然在其他日子也可以戴，但對耳墜的主人來說，到了春天，那一定要以之“雙垂耳”呀。

我們可以大膽猜想一下，也可能是她收到了某位公子的禮物，因爲耳墜上的同心結與方勝在中國傳統文化中，常是象徵愛情的定情信物，取意“永結同心”。所以也纔有兩顆“心”懸掛於其上，他的心也彷彿伴着佳人耳畔，在春風裏隨着蓮步輕搖動。

明代仇英修竹仕女圖局部上海博物館藏

心字垂耳，三星在天

把心字變爲首飾上的紋樣，在目前發現的宋代文物中還有另外一例——那是一件吊在霞帔之下，作爲壓腳的玉帔墜。這件透雕玉帔墜呈滴珠形，尖頂爲一朵蓮花，其下以茨菇葉和蓮蓬象徵蓮塘滿池嬌的景象，再下爲一對相向展翅的鴛鴦，兩兩相望。底部則爲一“心”字，三個點處理得宛如流雲，點與鉤的表面上也佈滿線刻的流雲紋，顯得細膩靈動。

南宋透雕玉帔墜浙江新昌南宋乾道五年（1169年）季氏墓出土浙江新昌博物館藏

另外，在定陵出土的明代帝后飾物中，也出現了兩件以心字爲紋飾的首飾：

其一爲孝靖皇后的一對鎏金銀簪，簪頭花的下半部爲一個心字，心字之上以銀絲彎成花瓶的輪廓，瓶口上升起三片葉，中間有一小插管，當年大概插有花飾；另有一對金絲也從瓶口翹起，分揚向兩側，各頂一片茨菇葉。花瓶底部同樣分出兩條銀絲，頂頭綴以春幡形小飾件。

定陵出土的一對金心字簪

其二則是萬曆皇帝的背鈕式帶環之一，單純以一個“心”字形成正面的紋樣，心字的三點分別鑲以黃寶石、紅寶石和藍寶石，光芒閃耀，輝映奪目。

對於古人來說，出現在首飾上的“心”字，是否還帶有什麼特殊含義呢？

宋人曾慥《高齋詩話》中有這樣一則軼事，“少遊......又贈陶心兒詞曰‘天外一鉤殘月帶三星’。謂‘心’字也。”說秦觀曾經愛戀一個叫陶心兒的營伎，寫下了《南歌子·玉漏迢迢盡》贈給她，終句爲“天外一鉤殘月帶三星”，勾畫出“心”字——三星正好是心字的三個點，而殘月猶如心字的橫鉤，將情人的名字暗藏在描繪天邊景色的淡淡詞句裏，不可不謂之浪漫。

不過，我們也能倒過來說，心字亦可以象徵“天外一鉤殘月帶三星”，這就意味着，一個“心”字，實際上代表着閃耀在一鉤月牙之上的三星。

在中國古代天文學裏，有三組“三星”代表不同的星宿，即參宿三星，心宿三星和河鼓三星。那麼推測起來，以“心”字象徵三星高浮於月鉤之上，很可能是象徵心宿三星，因爲心字本身又對應着此星宿的名稱。

心宿二又名大火，爲“心宿三星”的主星，而在西方星座系統中它是天蠍座之心。（圖片來源於網絡）

關於三星最著名的詩句，無疑是《詩經》中的“綢繆束薪，三星在天”，歷代儒家學者都將“三星”理解成婚姻嫁娶的天文信號，說三星出現在天空上時，乃是一年中適合婚嫁的日子。於是，後人的文章中便多了個典故，當談論到婚姻時便援引“三星在天”這一句。到了明代，名劇《玉合記》中有這樣的唱詞：“姐姐他相女配夫，韓郎爲君擇婦。佳人才子，真如二曜經天；吉日良宵，試看三星帶月。”把“三星在天”發展爲“三星帶月”，用以祝福美好的婚姻。可見，三星帶月的意象及寓意，在傳統文化中已約定俗成，衆所周知。

代表心宿的心月狐，這位星君總是給人帶來神祕感。據說，心月狐總是和人間桃花運有些聯繫的。

明代版畫《詩餘畫譜》中，柳永《二郎神·七夕》的配圖出現了三星高懸月牙之上的夜空，不過這裏的三星是指織女星座，下方連爲一線的三星則爲河鼓三星即牽牛星座，因此是在反映七夕之夜“二曜經天”的天文場景。

這樣一看，宋代透雕玉霞帔墜的寓意便很明確了，鴛鴦與心字的組合，自然是象徵婚姻美滿，感情和諧。

一顆紅心天南掛

那麼其他幾件飾品也是這意思嗎？

定陵出土一對金心字簪局部

萬曆皇帝的心字金帶扣

明代皇后的瓶花心字對簪可能也有類似的寓意。《酌中志》裏記載，明代宮中，凡是吉慶場合，都要插戴帶有吉祥含義的飾品，像皇子皇女誕生、婚禮以及上尊號、冊封大典之類，要帶有“萬萬喜”文字及圖樣的簪釵。如此說來，瓶花心字對簪象徵婚姻如花葉一樣繁茂興旺，很適合這類場合。順便要說一句的是，到了明代，心宿三星變爲福、祿、壽三星，孝靖皇后瓶花心字簪，也有可能是這一寓意。

至於萬曆皇帝的心字帶扣，當然不大可能是象徵愛情婚姻或者新年吉祥。須知，心宿在古代天文中意義重大，“中間一顆爲大火星心宿二（天蠍座α），故稱火或大火。這是銀河系中最大的紅超巨星，全天第十四位亮星，懸掛在天上似一團熊熊之火，呈火焰般的紅色，在衆星的襯托下，猶如導航的燈塔”（陸思賢、李迪《天文考古通論》），所以也名“天王”。

心宿中的主星心宿二，在古代星相學中代表帝王

據《尚書》記載，遠古時候，夏至那一天，心宿二恰好顯現在上中天，這一天也是一年中白晝最長的一日，因此古人根據心宿二的位置來判斷自春入夏再轉秋天的歲時。至今，則是到農曆夏季五月的時候，心宿會高掛南天。所以，這個心字帶扣，無疑是皇帝本人的象徵，象徵他高居正中，照耀天宇，俯視萬民的權威位置。

總之，出現在傳統飾物中的心字紋，不僅是定情信物，寓意着愛情幸福婚姻美滿，還象徵三星浮現在月牙的上方，即“三星高照”，寄託了古人之於三星的美好願望。