玉树后庭花（南北朝）]陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！

南陈后主陈叔宝的韬略

按照世情，若是君臣一对皆是诗歌痴迷者，后宫艳情诗的鼻祖，继而误国，非南陈陈叔宝与江总莫属。前者是亡国之君，后者是亡国宰相，陈没有了，君不为君，江总又在隋厮混了几年，这个后宫“狎客”才病故。

《幸玄武湖饯吴兴太守任忠》算是后主陈叔宝难得豪迈之作，大概时间在陈亡前一两年。今时教授们耿耿于怀后主的奢靡，以为铿锵，疑其未必是后主所写。父辈的英勇血性仍然彰显着被酒色浸润的陈叔宝，“待我戎衣定，还咏大风歌”，徒留一声悲壮的叹息。

亡国之君的责任常常被无限地夸大，陈叔宝亦是如此。后人所惑皆来自史书，历史是未来的历史，李敖的史论主要是借古讽今，并非为后主仗义执言。《陈书》在后主本纪之后有两评，一作于魏征，一作于姚思廉，只是历史的真相，可能早已在政治与真实之间斡旋和解。

杜牧在《泊秦淮》慨叹《玉树后庭花》的靡靡之音，抒发的也是借古讽今。从来对那些一脸苦大仇深的清流没什么好感，不仅仅是杜牧，他被牛李之争所误数十年，呆在学究扎堆的弘文馆，整理校对典籍，自己的性格与小九九碰撞的结果所致。

诗人从来软弱，既想政治有所期冀，又想左右逢源，风生水起的做官，几无可能。他的感叹未必是针砭后主，只不过藉此对晚唐当权者声色歌舞、纸醉金迷的不屑，如今只有我杜牧还在操心国事。满腔的热血变成选边站队五味杂陈，皆是源于牛李两派党同伐异。

“一骑红尘妃子笑”也好，“商女不知亡国恨”也罢，历史的驱动解读为“怒发冲冠为红颜”，就有点强加于女人了。诗人们的一时抒怀，倒也真真假假，诗歌这东西与男人玩弄的政治完全迥异，权力最终仍是雄性勃发诸多利益博弈的游戏，与女人没有实质性关系。

陈后主所作的《玉树后庭花》，写的是女人们娇娆媚丽，堪与鲜花比美竞妍。时光短暂，陈叔宝也并非慵懒之辈，其间谍探子也遍布撒网，他以为自己的军事韬略与诗歌音乐才情差不离，高估了长江天险与大臣的忠诚，低估了隋的大势所趋。

“花开花落不长久，落红满地归寂中”结束的诗意，窃以为丝毫不逊于张若虚《春江花月夜》的尾声，“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，人生大同，帝王将相贩夫走卒，情绪结束也是寻常哀伤。

类似《春江花月夜》的题意，原为陈叔宝所创，为乐府《吴声歌曲》名，后主所作的同题艳曲，原词早已失传，境界如何，大概强过杨广。这多少有点无奈，世人总是按照自己的喜好，选择那些留下来的东东，包括文字。

六朝浮华文风笼罩，到了陈时，也不是后主聚些人气，涂鸦艳诗，听听小曲造成所能垄断的。世事模糊不清，剩下的几乎想当然的多。人人皆用自己的思虑揣度别人，以此规劝别人，反而宽宥自己人人都是如此。

“国家不幸文学幸”，宫廷诗影响诗风大抵不错，若是就此肯定误国毁国，倒值得商榷。文人空谈，愿望和理想，说说而已。陈亡之后，入隋的陈叔宝，得到了隋主的善待，陈叔宝故态犹应在，乐不思蜀，终日吟诗，沉溺于酒色，故以善终。

盛世蝼蚁，醉生梦死，韬略往矣，看样无奈之时，如何生存也是另一番韬略。

【绘画：方君璧（中 国） 】