六合原是个情世界，故万物以之相苦乐，而圣人不与焉。

六合是指上下天地与东西南北四方。生活在其中的世界原来是一个充满感情的世界，所以万物都因为它而感到痛苦和快乐，但是圣人却不会参与到其中的。万物与凡人都因为有感情的困扰，所以会有苦与乐的感受。而圣人超越了感情的因素，自然也就不会有什么痛苦与快乐的分别了。

情字从心从青，青是一种颜色，有了颜色的心就是情。本来我们的心地是清静光明的，没有什么颜色不颜色的说法。但我们却在自己的心地上生下了根，发出了芽，吐露了青色。青色过后，一定是开花结果，然后再叶落枯萎，又进入死寂之中。只要有了情，就会有生老病死，就会有得失，就会有痛苦烦恼与欢乐幸福。

人常说：人非草木，孰能无情！可见，只要是人，都会有感情。其实凡是动植物，都是有感情的。母牛舐犊，乌鸦反哺；义犬不仅能够拯救自己的狗子，还能够与人相处上深沉的感情而救主！植物也是如此，森林中的树木会因为贪恋阳光而竞相生长，都是因为有情在。

而人代表了万物的灵秀和精华，所以更是感情的载体。

因为心上有了感情，就会执着于世间的万事万物。对于亲情的留恋，对于男女的留恋，对于富贵的留恋，对于权位的留恋，都是爱情。而且，这情绝对没有大公无私的说法，除非是没有情的大情。感情都是需要报偿的，当我们尊敬别人的时候；我们希望得到别人的尊敬；当我们爱恋别人的时候，也希望对方能够爱恋我们；当我们爱恋富贵金钱的时候，我们希望这些东西都能够被我们所拥有。这就是感情！即使是我们在大公无私地帮助别人的时候，其实也是在满足着我们自己的一种心理。所以，绝对没有一种不需要回报的感情。

然而，天下生存的决不仅仅是我一个人，或者正好是一男一女，或者什么都是对应的，我要你给，或者你要我给。而是生存着许许多多各式各样的人，每个人都有着自己的如意算盘。好的东西毕竟是少数，因此会有竞争，就会带来失败和成功，痛苦与快乐也由之而生。凡人摆脱不了感情的束缚，什么都看得那么认真，所以无法得到真正的自由；圣人看透了一切都是我们自己心中的感情在作怪，而且并不能够解决任何问题，正是“上天以万物为刍狗”，我们又何必自做多情呢！

《逍遥游》中说了这么一个故事：在一座叫“姑射”的高山上，居住着一个神仙。“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”肩吾认为这是虚妄之言，根本不可信。而连叔反驳他说：“之人也，之德也，将旁礴万物以为一。”那神仙品德高尚，将自己与万物化为一体，使人畜安康，五谷丰登。而世人多为了私利钻营奔走，根本顾不上别人，更别提以天下为己任。神仙凝神于自己的精神世界，专注于自己深邃的修养，不会谋求私利，外物也无法伤害她。这正是庄子“至人无己，神人无功，圣人无名”思想的体现。

六合之中有快乐有痛苦，但许多情欲于人是有害的，可是世人却沉溺其中无法自拔。圣人并非无情，而是超越了私情，将更广阔更高尚的感情内化。