女爲悅己者容。——《戰國策》

越是開放的社會，女人愛美的天性越不受束縛。宋朝的女子跟其如今開放社會的女性一樣愛美，愛打扮。這裏從當時人們的詩詞中就可以看出來，在李清照的《減字木蘭花》黃忠，描述的便是自己年輕時愛美的嬌羞心理：

賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。

老少都愛美

老少都愛美，“白頭老媼簪紅花”是“老來俏”，“黑頭女娘三髻丫”就是“青春美”。詩中的農家女子愛美之心已然天性流露，就連採茶時也要打扮得漂漂亮亮。而宋朝的貴婦人們，則有更多的閒暇時光與物質條件來爭豔鬥美了。《夢粱錄》（註釋2）說：

“又有善女人，皆府室宅舍內司之府第娘子夫人等，建庚申會，誦《圓覺經》，俱帶珠翠珍寶首飾赴會，人呼曰‘鬥寶會’。”

詩中說的事情和現代社會貴婦人攀比沒啥兩樣。當時南宋首都臨安的一些貴婦人私下成立了一個叫“庚申會”的佛家團體，佛教牌坊大多是噱頭，雖然這些人相聚前還要誦讀《圓覺經》，但聚會的真實目的，是爲了社交。爲了讓自己吸引更多人的用目光，每個貴婦人都佩戴琳琅滿目的“珠翠珍寶首飾”，比賽誰的裝扮更漂亮，所以老百姓索性將這個“庚申會”改做了“鬥寶會”，這個名字到是形容的很親切。

宋朝就已經有了美甲

從前些年開始，美甲已經逐漸成爲一個產業鏈了。這個貌似是新興行業，其實早在宋朝就已經出現了。周密的《癸辛雜識續集》（註釋3）介紹了一條美甲的方法：

鳳仙花紅者用葉搗碎，入明礬少許在內，先洗淨指甲，然後以此付甲上，用片帛纏定過夜。初染色淡，連染三五次，其色若胭脂，洗滌不去，可經旬，直至退甲，方漸去之。或雲此亦守宮之法，非也。今老婦人七八旬者亦染甲。

從中可以看出古人的美甲方法絲毫不比現代社會中的美甲差，而且還有很多自身優點，比如所用原材料都是純天然的，顏色鮮豔，以至於老人家也愛染紅指甲。宋朝女子的閨房中，當然少不了各式各樣的妝奩（lián，註釋4），裝着琳琅滿目的粉底、胭脂、眉墨、香水等化妝品。宋人所用的粉底，一般爲鉛粉，所以又稱“鉛華”，成語洗盡鉛華就是源自於此。一首名爲《田家謠》的宋詩就寫道：“中婦輟閒事鉛華，不比大婦能憂家。”說的是一戶農家的二媳婦比較愛美，忙裏偷閒化妝打扮，畫面感非常強。

胭脂也是宋朝女子不可離之須臾之物，歐陽修有不少豔詞都寫到了胭脂，如“好個人人，深點脣兒淡抹腮”；“淺淺畫雙眉，取次梳妝也便宜，灑着胭脂紅撲面”。因爲女性消費者對於胭脂的需求量很大，城市中便出現了以賣胭脂爲生的商人。

有些胭脂鋪子，已打出了響噹噹的品牌，《夢粱錄》的“鋪席”條記錄了一批“杭城市肆名家”，類似於今日的馳名商標，其中就有“修義坊北張古老胭脂鋪”與“染紅王家胭脂鋪”。宋朝女子愛畫眉，前人畫眉喜用黛，宋人畫眉用一種特製的墨，叫作“黛螺”“螺子黛”，南宋時杭州有一種“畫眉七香丸”的香墨，很是時尚。

圖中畫的是一名女子正在閨房中化妝。今人流行用香水，在宋朝女子的妝奩中，香水也是她們的心愛之物。一首宋詩寫道：“美人曉鏡玉妝臺，仙掌承來傅粉腮。瑩徹琉璃瓶外影，聞香不待蠟封開。”寥寥幾筆，勾勒出了宋朝女子在打扮時嗅香水的嬌憨之態。

流行於宋朝的香水通常叫做“薔薇水”，因爲其香液是從薔薇花中提煉出來的。品質最優的薔薇水進口自大食國——就如今日最好的香水進口自法國。蔡絛的《鐵圍山叢談》談到了進口薔薇水的過人之處：“異域薔薇花氣馨烈非常，故大食國薔薇水雖貯琉璃缶中，蠟密封其外，然香猶透徹，聞數十步，灑著人衣袂，經十數日不歇也。”其實宋人自己也掌握了提煉香水的技術：用一種薔薇“朱欒”的花，再加上其他香料，高溫蒸餾，取其蒸餾液“置瓷器中密封，其香最佳”，看來品質也不讓進口的薔薇水。

美甲、顏值、畫眉、香水，古代的女人一樣愛美，而且妝容之法不比現代遜色絲毫，尤其是在經濟繁榮的宋代，市井百姓生活富足，進而對於美的追求越發嚮往。讓人不禁感嘆，中國古代幾十個朝代，宋朝無疑是幸福指數最高的朝代之一。

註釋1：范成大，南宋中興四大詩人之一，字至能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士。

註釋2：《夢粱錄》，南宋吳自牧所著，全書共二十卷， 是一本介紹南宋都城臨安城市風貌的著作。該書寫成於元軍攻陷臨安之後。

註釋3：《癸辛雜識續集》爲南宋末年文人周密所著。在南宋亡國後，周密寓居杭州癸辛街，以南宋遺老自居，著書以寄憤，《癸辛雜識》因而得名。《癸辛雜識》分前、後、續、別四集，凡481條，是宋代同類筆記中卷帙較多的一種。《癸辛雜識》內容廣泛，主要記載宋元之際的瑣事雜言，遺聞軼事、典章制度，並記及都城勝蹟雜錄。其中最可貴的是書中所記如“襄陽始末”、“佛蓮家資”、“方回”（降元宋臣）等，具有很高的史料價值。

註釋4：妝奩，原指女子梳妝打扮時所用的鏡匣。後泛指隨出嫁女子帶往男家的嫁妝。語出庾信《鏡賦》：“暫設粧奩，還抽鏡屜。”