西安探祕：后稷故里新發現！

后稷是誰？后稷是周朝周人的先祖，姬姓，名棄，是黃帝的玄孫，帝嚳賀姜嫄的嫡長子。古籍記載：后稷生於稷山，封於有邰，爲堯舜之相，掌司農之神。教民耕種，被認爲是上古時代功德最大的三公之一。

【后稷】

后稷故里在那裏？山西省運城市的稷山縣說在他們那裏，他們哪裏有以後稷命名的大山---稷山。陝西省武功縣說在他們那裏，他們那裏是后稷當年的封地---邰。這是現在最爲主流的說法。由於后稷距今有4200年之遙，遠古遺存較少，山西的稷山縣和陝西的武功縣，都沒有考古的進一步支撐，目前爭議還沒有定論。

【靈沼】

后稷的故里到底在那裏呢？陝西靈沼宗周文化產業發展有限公司的研究團隊有了新的發現，他們通過查閱古籍，走訪民間，並以周文王說的爲準，得出了后稷的誕生之地―在長安靈沼的結論，已引起了有關方面的關注。

【周祖后稷】

夏、商、週三朝，無論是有辛氏女兒修己，吞喫薏苡懷孕而生夏祖姒禹，傳位兒子“姒啓”，還是帝嚳三妃簡狄，吞喫玄鳥蛋懷孕而生商祖“子契”，或是帝嚳元妃大嫄、誤踩巨人腳印懷孕l而生周祖“姫棄”（后稷）。

這些雖然都是神話傳說，但卻在昭示着相同的“天命”安排，寓意他們都是上天之子，這也是他們爲登上王位前的重要宣傳。

演繹巨人腳印稱爲“靈沼”的故事，更是西伯侯姬昌不違天命，尋根問祖，名正言順遷豊建邑（豊邑）的不二選擇。

話說公元前1059年周文王自西岐遷回靈沼，籌建中國第一座京城“豊邑”時，他認定這裏是他的34世祖姬棄的誕育之地，所以纔在這裏修建祖祠。故址在今長安、鄠邑兩區的南海子村、北海子村，後來兩村分別更名爲靈沼村和董村。周文王距后稷1100餘年，我們距后稷約4200多年，相對於周文王我們誤差較大，而且后稷又是他的先祖，更應比我們知道的詳細，靈沼---是周文王認定的后稷故里。

【靈沼東村】

在靈沼這個地方，“棄爲兒時，屹巨人之志。及爲成人，遂好農耕，善相地之宜”。他在母親大嫄培養教育下，自幼喜水喜地，酷愛身邊一草一木。平日裏特別關注植物生長過程，注意觀察天氣冷暖變化對植物的影響。時不時還擺弄些泥土，琢磨和分析它們不同性能和適應對象。經過長期試驗和實踐，總結出一套農作物耕作方法。在充分掌握自然變化規律與植物生長關係的基礎上，認真選擇人們適合食用的五穀雜糧進行培育和改良。試種成功後，手把手教會並指導四鄰八村的鄉親們，按照四時節令，適時播種和收穫，奇蹟般實現了穀物爲人所用的良性循環。

【老后稷廟】

“棄”的稼穡成功，徹底解決了人類面臨的生存危機，擺脫了人們依賴採擷野果充飢而野生植被幾乎荒蕪殆盡的惡劣窘境。感恩戴德的鄉親們紛紛奔走相告，四處傳頌“棄”的偉大功績。帝堯聞知後，第一時間順應民意，設立並推舉“棄”爲后稷掌管農耕，他首辦成均，傳授技藝，使天下人們均獲其利。堯帝大張旗鼓地隆重舉行了“封稷”大典，並昭告天下，將后稷誕辰之日--九月初九，定爲敬老節，以示對后稷的感恩之意，該節日承襲至今，已歷4100餘年。

【馮村大頭爺】

後世在姬棄家鄉當年封稷之處（現靈沼馮村），植樹建廟，供奉他的神位，尊稱爲大頭爺（其雕塑造型僅是碩大無比的頭像，這種造型也是別出心裁，獨樹一幟），平日裏廟宇香火不斷。古時長、鄠兩縣，供奉后稷的廟宇解放初多達100多處，在解放後大部分遭到毀壞，唯留下了封稷之處的塑像。說起后稷廟，民間有這樣的傳說，廟的前面沒有牆，是爲了便於后稷觀察莊稼長勢。廟裏的功德頌這樣寫着：教民稼穡食爲天，農科始祖后稷傳。五穀豐登今勝昔，江流千里終有源。馮村西面的苗駕莊，古名：苗稼，本地相傳就是后稷教民稼穡的地方。