在我们印象里，古代的文人墨客大多是翩翩有礼的君子形象，他们的消遣游戏要么登高赋诗、要么流觞曲水写词赋诗。其他游戏爱好都是登不上台面的，要不怎么会有“玩物丧志”和“雕虫小技”两个词呢？

其实不然，古代人会玩、会吃远远超过我们的想象，甚至流传到现在的很多传统和艺术品都是他们“玩”出来的。当然也不乏角度刁钻，说出来让人大跌眼镜的爱好，但在当时的人看来，没有更可笑只有更好玩。

曹丕是曹操的次子，干倒一众兄弟成功上位，怎么说都是一个有手段有地位的人。然而他在自己至交好友王粲的葬礼上，带着众人学驴叫。王粲的墓地瞬间变成了牲口棚，场面一度非常热闹。堂堂魏文帝为什么做出这么荒唐的事呢？

这得从“驴叫”在中国古代的地位说起。很多人觉得中国古代音乐都是像高山流水一样曲调悠长的，缺少节奏较快的“嘻哈”音乐。但其实中国古人早已经独辟蹊径，从自然声音中发展出一种流行乐——驴叫。

现在谁要说别人“驴嗓子”，肯定是在骂人。而魏晋名士们不但不觉得驴叫是噪音，甚至认为驴叫很明快、很有音乐感，闲来无事争相学驴叫。王粲虽然生活在三国时代，但他也沉迷驴叫不可自拔。他死后曹丕非常悲伤，只能用学驴叫的方式悼念自己的好友。

不过在饲养宠物上，古代人和现代人还是有共同话题的，因为在古代也不乏养猫养狗的“铲屎官”。

明朝嘉靖帝爱猫成痴，对“猫主子”的尽心伺候，连现代很多“猫奴”都甘拜下风。嘉靖帝曾为自己的猫举办封号大典，赐号“虬龙” 。他和猫主子同吃同睡，还在它们死后向文人征集祭文，为两只猫打造金棺材。

有猫奴就有狗奴，嘉靖帝在后宫特意为养猫设置专门的“猫房”，清朝雍正帝也建有自己的“狗房”。相比于嘉靖帝为猫取名“雪眉”、“虬龙”，雍正帝的取名哲学显得更中二。他为自己最爱的两只狗取名“百福”和“造化”，感觉真的是把它们当作儿子养。

雍正爱狗爱出了一个产业，现代宠物产业里的宠物服装、猫窝狗屋都是他玩剩下的。他不但让宫人帮自己的爱狗缝制衣服，还亲自设计了仿老虎、仿麒麟狗装。让爱狗试穿每款狗装时，他都要亲自参与、修改，直到狗穿得舒服、人看得满意。

与人们印象中勤政严肃的刻板皇帝不同，雍正的爱好其实并不少，而且很多都玩出了水平、玩出了高度。他喜欢研究西洋传进来的钟表物件，最喜欢的是小巧的鼻烟壶。明末传入中国的鼻烟壶，也是在雍正时得到发扬光大。

雍正有自己专门的鼻烟壶制作小组，得益于良好的书画功底，他甚至亲自参与设计鼻烟壶。雍正手下的鼻烟壶在壶面绘图、壶的形制和壶的用料上，都变得讲究不少。直到现在，还保留着很多非常精美的雍正时制鼻烟壶。

而要说爱好的最高境界，苏东坡当之无愧。苏东坡不爱养宠物，也不爱玩什么玩具，他的爱好在现代有着最广泛的知音，那就是吃。苏东坡很多诗词、文章都是为吃而写，他甚至还兴致勃勃自己研究菜谱、写文章分享。

苏轼吃了荔枝，写道“垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱”；吃龙眼时写“坐疑星陨空，又恐珠还浦”；吃猪肉时赞美道“每日起来打一碗，饱得自家君莫管”……可以说只要是好吃的，就别想逃过苏大才子的笔尖，堪称文字吃播的鼻祖了。