一、出家的6位

自古道：盖棺定论。当水浒108将，在书中都有了结局后，我们再看他们时，顿时会一声长叹，当年108将叱咤水浒，而得了善终的却只有31个半。

而当再细看这31个半的名单时，除了6位出家者外，竟然发现余下的诸位，都是一言难尽的感觉。还是先来说这6位出家的好汉，分别是：鲁智深、武松、公孙胜、戴宗、朱武、樊瑞。

其中只有公孙胜一人是自始至终的出家人，而其余五位是半途出家。倘若说，戴宗、朱武和樊瑞在最后才出家，是难掩其“曾经沧海难为水”的苍凉的话，那么鲁智深和武松的出家，则堪称是一种“红尘历练”，好在他们最终都寻求到心灵的归宿。

鲁智深得到了圆满，武松被封为“清忠祖师”，八十善终。戴宗大笑而亡，公孙胜和朱武、樊瑞，则闲云野鹤洒脱红尘之外。所以这6人，皆代表着看破人生后的一种大境界。

二、返乡为民的11位

除了出家的这6人外，下面我们仔细来说其余的25个半，分三类情况。第一类人数最多，情况最复杂，共有11位好汉弃官返乡为民，其中衣食无忧的人有5人：柴进、李应、杜兴、穆春和宋清。

这5位在上梁山前，都属本地豪强类型。所以当他们选择回乡后，可想而知只会比原来更好不会更差。比如李应，本来在独龙冈就是一霸。但在当初却被祝家庄压制，如今他回来了，谁还敢跟他争？穆春同样是这情况，原来江州有三霸，李俊、张顺和穆弘、穆春兄弟。现在穆春回来，估计连官府都不敢正眼看他了。

除去豪强类型的五位外，其余6位是阮小七、蒋敬、邹润、裴宣、杨林和蔡庆。这6人中阮小七是真正的草根，几乎全程参与了梁山的一切，可谓是最彻底的梁山好汉，但却最终还是当渔夫，这只能证明了一条，想从草根逆袭到王侯将相，真需要一位朱元璋式的老大。宋江这类老大，坑草根坑得最苦，不但活着的被“还原”，且草根好汉战死的也最多。

而余下的5人，只有蔡庆有收获。他依靠在梁山时的功劳，摘掉“公职”刽子手，所以若他有后代的话，算为后代争取来“做人”的资格。因为刽子手在古代，属于最没前途的职业，大多无后，哪怕有后代，连读书改变命运的资格都没有！

除蔡庆外，余下的无论加入梁山早晚，都被还原能否衣食无忧，真是一个问号了。所以参看这11位辞官为民的好汉，可以清楚的看出，在北宋时期阶层固化的严重！哪怕如梁山好汉般，也照样无法改变。

比如裴宣，他曾是一位正直的好官吏，可最终落草，所以哪怕立下大功，还不是被一口一个“梁山贼寇”的叫，等于已经有了污点，只能 “受职求贤”，即，裴宣和杨林是接受的官职却不赴任，一个“不赴任”，已经道出了其中的悲苦。

三、为朝廷效力的11位

先说明，由于关胜是酒醉落马而死，呼延灼最终战死沙场，所以这两人都不能算善终。所以排除掉这两人后，为朝廷效力的有11位，分别是：朱仝、黄信、孙立、孙新、顾大嫂和金大坚、萧让、黄埔端、乐和、安道全、凌振。

其中金大坚、萧让、黄埔端、乐和、安道全和凌振这6人，都是技术大牛，比如凌振的火炮技术，安道全的神医技术，所以这6人根本就没啥可说的——任何时代，这样的纯技术大牛，都不可能轻易死掉！

所以只能谈余下的5人。第一个就是朱仝，他可谓是水浒108将中，在北宋地面上发展的最好的好汉。最后官职节度使，俨然一方封疆大吏。从郓城的小都头到节度使，朱仝的成功最励志。

究其原因，就三条，一个是有本事，二个是有节操或言正直，第三个最难学，这就是朱仝的情商太高，尤其是建立在“有本事、有节操”的基础上，朱仝那情商，远高于宋江和燕青。

比如，他在梁山时的默默无闻和到征讨辽国等时的突然爆发，这已经说明了朱仝清楚的知道，自己该在何时表现，因为他自始至终就不认可梁山，完全是被“害”人的身份。

黄信、孙立、孙新和顾大嫂基本无变化，从哪来回哪去。只有孙立和顾大嫂得了些好处，但这好处却又是建立在孙新身上，所以也不多谈了。只一句话，继续为朝廷效力的群体里，只有被害上山的朱仝，成了人生赢家——这已经道出了水浒108将的最大悲哀。

四、去了海外和失踪的3个半

关于李俊、童威、童猛和燕青，人们谈得非常多，甚至把去了海外当国王的李俊等三人，当成了梁山最成功的好汉。但这实则却是，我们只看到了国王两字，却根本不知，对于乡土观念极重的国人来言，这其实是一种悲哀。

李俊在水浒中堪称是另一版“宋江”，宋江带领着梁山兄弟大结义后招安，可谓是招安版的宋江。李俊太湖小结义后带领太湖兄弟，实现了“称帝版的宋江”的结局。虽不免满带乡愁，却好歹给人以希望。

最后说下燕青，之所以说他是半个得善终的好汉，一则是因为他是水浒中唯一去向不明，结果不定的好汉，其二，正是由于水浒中燕青的结局不定，所以在民间又演义出了燕青的两种结局，一个是跟李师师比翼齐飞，逍遥快活一世。另一个却是被卢俊义给杀掉了，因为他背叛了卢俊义。

这两个演义版的燕青结局，谁优谁劣不讨论，因为跟李师师逍遥一世的燕青，必是乐观者演义出来的，而被卢俊义杀掉的燕青，必是悲观者或阴谋论者演义出来的。这其实正代表着对水浒的两个主流评价：一个是正面评价，一个是反面批判！可谓公说公有理，婆说婆有理。