摘要：他開始試圖把當初“在路上的生活方式空間”的定義進一步拓展，讓亞朵酒店成爲包含了工作、生活和社交的，本地三公里範圍內的社區中心。耶律胤對虎嗅說，亞朵現在的目標是做“擁有更多有趣生活方式的集羣”，用不同的興趣主題，來將住店客人和本地客人連接在一起，爲此他們已經做了不少嘗試。

本文首發於虎嗅年輕內容公衆號“難逃一吸”（ID：huxiu4youth）。在這裏，我們呈現當下年輕人的面貌、故事和態度。

我們經常能夠採訪到各行各業充滿創意的人們，因此有了這份《腦洞故事集》，今日是第二回：

“開酒店亞朵不滿足，夯社區光頭有野心”

亞朵酒店，是近些年崛起的中高端連鎖酒店，從中西部起步，現在150餘座城市的300多家門店，以及超過1800萬會員。這兩年其貫徹“IP酒店”計劃，相繼開設了與吳曉波合作的“吳酒店”以及與虎撲開設的“亞朵S虎撲籃球酒店”，成爲了網紅和話題。

而作爲亞朵CEO的耶律胤是這一切的操盤手。他原名王海軍，曾任華住集團副總裁，熱愛旅行和攝影，同時有一副鋥明瓦亮的光頭。

在“吳酒店”開業之初，他就提出了“第四空間”的概念，而今天，這個概念得到了實踐，並且被拓展進一步拓展，試圖將影響力擴展到住店人羣之外。

以下，是他們的故事。

在星巴克以“第三空間”概念聞名於世並取得巨大商業成功後，通過改變人們某種生活方式來構築商業模式，就成爲了每一個企業家的理想。但他們中最自信的人，也大都覺得影響到一些日常行爲習慣便足矣，而不會像20世紀中期的建築師們一樣，試圖以一己之力重新定義社區。

在提出“第四空間”概念兩年後，亞朵的CEO耶律胤（王海軍）正展現出這種野心。他開始試圖把當初“在路上的生活方式空間”的定義進一步拓展，讓亞朵酒店成爲包含了工作、生活和社交的，本地三公里範圍內的社區中心。

這也是整個酒店行業都在嘗試的方向，但難度不小。

社區還有意義嗎？

事情首先就難在互聯網環境下人羣割裂，許多人雖然共同住在一片三公里的土地上，但興趣各異，習性不同，欠缺互相溝通。

以路易斯·沃斯爲代表學者提出了曾經一度風靡的“社區消亡論”就指出：“在個人層面上 ,面對大規模、高密度和多樣化的城市環境 ,人們唯一的選擇是適應各種“規範的”行爲 ,從而使得城市居民在處理與他人關係時變得冷淡 、粗暴和不講人情 。”

這也是現在易於觀察到的現象：我們逐漸接受各種標準明晰的事情，如在超市購買貼好了條形碼的標品；但也更少的需要與他人交流，如不再願意認識菜市場的商販並討價還價。

在菜市場講價的這種市井畫面越來越少的發生在年輕人的生活中

但上世紀60年代以來，更多的學者對“社區消亡論”提出了質疑。雖然生產力的發展與城市化加快會導致人口的異質化加劇，但就如另一位美國社會學家傑拉爾德·薩託斯所認爲的那樣，社會變遷沒有讓社區衰敗和消逝，因爲社區有其不可替代的作用：

於內，社區成員相互幫助，抵禦外來風險。譬如有天災過境，比鄰的陌生人也會相互扶持；或有物業欠佳，不往來的小區業主也會聯合投訴。同城的《魔獸世界》玩家之間，也會互通有無。

於外，當成員要涉足外部世界，社區依然可以提供一些安全而便利的選擇。諸如向同街道的人購買二手家電，或與臨近的人拼車。當大學生尋找實習，由同專業前輩內推依然靠譜。

“第四空間”的概念，也基於這種這種現狀而演變。耶律胤對虎嗅說，亞朵現在的目標是做“擁有更多有趣生活方式的集羣”，用不同的興趣主題，來將住店客人和本地客人連接在一起，爲此他們已經做了不少嘗試。

像每間亞朵酒店都標配的“竹居”空間（亞朵酒店內的閱讀空間，可以理解爲一個圖書館），從設立之初便開放給任何人進入，不過會員有些特殊權利，可以從任何一間亞朵的竹居借書走，然後到在任何一家還——即使是另一個城市。

亞朵The Drama酒店的“竹居”

而“IP酒店”是過去一年多以來，亞朵相關新聞中出現得最多的詞彙，從與吳曉波合作“吳酒店”開始，亞朵一共開設了8家IP酒店和2家快閃店。耶律胤承認他考慮是兩方面的：“既要考慮營收，也要獲得用戶的認同，這兩個是包容在一起的。”

對於用戶認同，他具體的解釋是：“讓喜歡IP的用戶來酒店體驗的時候，覺得是我想要的，我感覺很愜意，我願意在朋友圈，抖音分享，這時候纔有成長性。如果吸引來了，做得不好，後面做什麼努力都沒戲。所有IP，一定要圍繞最終用戶體驗程度。是否給他們帶來驚喜。”

用興趣聚集人，再用酒店服務和體驗留住人。如果說後者本來就是亞朵所擅長的，那麼IP合作則讓酒店在目標興趣人羣的傳播變得沒有那麼困難。

但看起來，IP合作的故事會暫時到此爲止，對於耶律胤的“第四空間”夢想來說，一個更重要的IP在等着他去運營：“亞朵”自身。

耶律胤解釋說，實際上合作的IP酒店營業狀況良好，每家IP酒店的RevPAR（每間可供租出客房產生的平均實際營業收入）去年都有10%~20%的增長。但一來合作IP酒店本來就是重質不重量的事情，應該慢下來把服務完善一下。另一方面，亞朵自己也有升級的計劃。

據他透露，明年五月，亞朵將在上海開設一家比目前“亞朵S酒店”定位更爲高端的旗艦酒店，目前內部項目名稱叫“亞朵4.0”。這間酒店將承載“第四空間”構想中的大部分功能。

而在最近正在進行的“亞朵生活節”上，已經可以看出“第四空間”定義下社區的端倪。在上海的 The Drama 酒店的地下室，有與Lens合作的法國藝術家塞吉·布洛克《一根線的旅行》作品展。而民謠歌手馬條的演唱會，則乾脆搬到了成都春熙路的亞朵x網易雲音樂酒店。

《一根線的旅行》作品展

將酒店的公共空間變成不同興趣人羣的派對現場，說起來簡單，但落地並不容易。最直觀的體現在，這對酒店大堂的面積以及空間佈局都提出了更高要求，客觀上提高了選址難度。不過好消息是，耶律胤從在華住集團任職時開始，就一直參與着一線的拓店選址工作，他也表示，如果有困難，那麼就克服困難。

當理想主義遇到商業邏輯

這種頗具理想主義的“用空間改變社區”構想，難免讓人想起以柯布西耶爲代表的現代主義建築師們。後者的“光輝城市”設想賦予了城市全新的功能區劃，並在那個風雲際會的年代中，於印度昌迪加爾得到了最大規模的實驗——結局是苦澀的，不僅至柯布西耶去世很多作品都未完成，而且社區功能也未像他設想的那樣運行。

昌迪加爾的建築充滿了柯布西耶的巧思，但功能上並未按照他最初構想的那樣運行

雖然不成功，但柯布西耶的理念後來流傳到各個建築設計師手上，在不同國家，得到了不同程度的應用。而另一邊，“酒店空間將對社區有更多影響”，也正在成爲酒店行業的一種共識。亞朵以外，無論是國外的連鎖酒店，還是精品特色酒店，都試圖在提供睡覺地方以外體現更大的影響力，留住用戶更多時間。

如W酒店，早就不以單純的酒店，而是以網紅潮牌的邏輯來做運營，因此從選址開始就會瞄準當地高消費時尚人羣的聚集地。而相比之下MUJI Hotel則更傾向於融入市井文化之中，會選擇當地較有歷史感之處駐紮，

耶律胤曾經在接受《造物者》採訪時表達過：“無印良品不是賣傢俱的，是做生活方式，星巴克不是賣咖啡的，是做生活方式。亞朵不是做酒店的，也是做生活方式……亞朵做的是一種人文的生活方式。”

由此可知亞朵面向的人羣。耶律胤不太喜歡“中高端人羣”這個說法，他更傾向於用“對生活品質有追求的人”來描述。實際上從亞朵聯合K11美術館，各種藝術家，以及始終和讀書、攝影、運動主題緊密綁定的種種活動可以看出，他們傾心的正是經濟寬裕的同時，追求一定審美品味，擁有文化素養的“有志階級”。

耶律胤在亞朵生活節上致辭

與建築師有純粹的美學理想不同，如耶律胤這樣的酒店運營者要務實得多。“第四空間”式的理想能夠全盤實現當然很好，但如果不能，還可以退回到純粹的商業邏輯中：

“我們亞朵所有產品規劃，核心就是解決三個問題：三高，高品質、高效率、高溢價。”耶律胤說：“而要實現三高，重點還是對於人的運營。”

他時刻提醒我們，“第四空間”固然有“社區實驗”外殼，但本質上依然是一份商業計劃，其核心問題是互聯網式的：在現在1800萬亞朵會員的基礎上，有多少新用戶加入？活躍度如何？他們又有多少如亞朵所願，進行了“三公里社交”？

我們明年五月之後再看。

“腦洞”項目始終關注不同領域的各種新創意，並探析其對商業社會的影響。

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