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古代名帖無數，但它被稱爲“發帖之祖”，

距今已1700多年曆史，

在書史地位顯赫，

被稱作“九大鎮國之寶”之一。

這張發帖的作者，

你或許從未耳聞，

但他的地位卻不亞於“鍾張二王”，

被稱作“洛陽三俊”之一，

它就是西晉陸機所寫的《平復帖》。

《平復帖》用的是由章草向今草演變的過渡書體，別看只有九行，對於它的釋文，歷代藏家可傷了腦筋，比如明代收藏家、《平復帖》主人之一張醜就只釋讀出了14個字。

重金求購的心頭好，卻不知寫的啥內容，張醜的鬱悶誰人能懂？

不過慶幸的是，上60年代，啓功先生已將它們釋讀出來（其後又陸續出現釋讀版本數十種，但影響遠不如啓先生這一份）。釋文如下：

彥先羸瘵 ，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恆有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。”

——（釋文據啓功《〈平復帖〉說並釋文》）

《平復帖》內容涉及三個人物：

賀循，字彥先，是陸機的朋友，身體多病，難以痊癒。陸機說他能夠維持現狀，已經可慶，又有子侍奉，可以無憂了。

吳子楊，以前曾到過陸家，但未受到重視。如今將西行，復來相見，其威儀舉動，自有一種較前不同的氣宇軒昂之美。

最後說到夏伯榮，他因寇亂阻隔，沒有消息。

有時候，文物的名氣越大，就越難保存，樹大招風嘛。《平復帖》在唐代就是收藏家渴求的獵物，隨後幾經戰亂、遺失、割裂。

傳至清朝時，他曾一度被乾隆爺收藏，入清內府，後被乾隆送與母親作爲壽禮，便藏於壽康宮（也正因此，《平復帖》才免遭了“蓋章狂魔”、“題跋狂魔”乾隆的“魔爪”）。

乾隆母親過世後，此帖又先後被乾隆兒子永瑆、載治（永瑆曾孫）、奕訢、溥偉（奕訢之孫）、溥儒（溥偉之弟）收藏。

民國二十六年（公元1937年）溥儒的母親項夫人病故，由於急需用錢，又有當時的北京政府教育總長做中間人，溥儒便以現洋4萬元的價格把《平復帖》賣給了張伯駒。

愛新覺羅·溥偉像

4萬元現洋，這是一個什麼樣的價格？這麼說吧，民國十年（公元1921年）小恭親王溥偉爲籌措復辟經費，把恭王府抵押出去的價格也只有現洋8萬元。

民國十二年（公元1923年）底，魯迅先生曾花800元現洋在北京阜成門內西三條買了一個四合院，就是現在的北京魯迅博物館所在地。4萬元現洋在當時可以買50個這樣的四合院。

晚年的張伯駒先生（左一）

爲防止國寶再遭劫難，張伯駒毫不猶豫傾盡所有將其買下。終如所願的張伯駒購得《平復帖》後，將其視爲生命，欣喜之下將自己的書齋命名爲“平復堂”，還特意請人刊刻了一枚“平復堂”的印章。新中國成立以後，張伯駒先生攜夫人潘素將《平復帖》及一生所藏22件歷代珍貴書畫捐獻給了國家，從此《平復帖》又重返紫禁城，被收藏在北京故宮博物院保存。

以下是張伯駒先生所寫文章——《陸士衡平復帖》

西晉陸機《平復帖》，餘初見於《湖北賑災書畫展覽會》中。晉代真跡保存至今，爲驚歎者久之。

盧溝橋事變前一年，餘在上海聞溥心畬所藏韓幹《照夜白圖》卷，爲滬估葉某買去。時宋哲元主政北京，餘急函聲述此卷文獻價值之重要，請其查詢，勿任出境。

比接覆函，已爲葉某攜走，轉售英國。餘恐《平復帖》再爲滬估盜賣，倩閱古齋韓君往商於心畬，勿再使流出國外，願讓餘可收，需錢亦可押。

韓回覆雲：心畬現不需錢，如讓價二十萬元。餘時無此力，只不過早備一案，不致使滬估先登耳。

次年，葉遐庵舉辦《上海文獻展覽會》，挽張大千致意心畬，以六萬元求讓。心畬仍索價二十萬，未成。

至夏，而盧溝橋事變起矣。餘以休夏來京，路斷未回滬。年終去天津。臘月二十七日回京度歲。車上遇傅沅叔先生，談及心畬遘母喪，需款正急，而銀行提款復有限制。餘謂以《平復帖》作押可借予萬元。

次日，沅老語餘，現只要價四萬，不如徑買爲簡斷。乃於年前先付兩萬元，餘分兩個月付俊。帖由沅老持歸，跋後送餘。

時白堅甫聞之，亦欲得此帖轉售日人，則二十萬價殊爲易事。而帖已到餘手。

北京淪陷，餘蟄居四載後，攜眷入秦。帖藏衣被中，雖經亂離跋涉，未嘗去身。日寇降後，餘回京。沅老已病不能語，旋逝世。

......

丙申（1956年），餘移居後海，年已五十有九，垂老矣。而時與昔異，乃與內子潘素商定，將此貼捐贈於國家。在昔欲阻《照夜白圖》出國而未能，此則終了宿願，亦吾生之一大事。而沅叔先生之功，則爲更不可泯沒者也。

最後，附上高清放大版《平復帖》細節圖，讓諸君能更細緻地欣賞這一傳世佳作。

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