地處黃河之濱的蘭州是絲綢之路上的重鎮，無論是代表遠古文明的彩陶文化遺址，還是漢唐古道的絲路要津，都留下了大量珍稀文物。

澎湃新聞獲悉，經過六年閉館升級改造後的蘭州市博物館於8月26日重新開館，這是蘭州市博物館自2013年閉館改造以來首次與觀衆見面。配合新開館，蘭州市博物館還精心設計和提升了基本陳列“大河流韻——蘭州歷史文物展”。其館藏精品文物包括最早的墨跡紙之一“東漢墨跡紙”和國家一級文物西夏文“首領”銅印、宋代老子騎牛造像等。

此次展覽的文物亮點之一無疑是最早墨跡紙之一“東漢墨跡紙”，蘭州市博物館展覽部主任鄭煒今天接受澎湃新聞採訪時表示，該紙在造紙史與書法史上都有着重要地位，“不少外地觀衆專門爲了這一紙而專程趕到蘭州，這一黑跡紙是從漢墓出土時是作爲銅鏡的襯墊之物，共有兩件，目前一件在國家博物館的甘肅文物展展出，另一件則在此次蘭州市博物館展出。”

蘭州市博物館展出現場 每日甘肅網 圖

蘭州市博物館位於甘肅省蘭州市城關區慶陽路240號白衣寺院內，依原明代白衣寺舊址而建，成立於1984年，佔地面積4700平方米，建築總面積近5800平方米，其中展廳4000餘平方米，庫房700多平方米。蘭州市博物館館藏文物12633件，其中，國家一級文物53件，二級文物82件，三級文物698件。館藏文物種類齊全，精品紛呈，按質地可分爲陶、瓷、金屬、石、玉、紙質等，其中以馬家窯文化爲主的彩陶，明清甘肅地方名人書畫以及白衣寺塔藏文物較爲豐富，也較有特色。半山彩陶鼓、東漢墨跡紙、明代首飾工藝品均爲同類文物中的精品。

蘭州市博物館基本陳列“大河流韻——蘭州歷史文物展”

據蘭州市博物館提供的資料，蘭州市博物館於2013年開始基本陳列提升改造工程。經過6年的擴建改造，於8月26號正式開館對外開放，升級改造後陳列展廳面積增加至3600平方米，比原來增加1000多平方米。提升後的基本陳列“大河流韻——蘭州歷史文物展”也在同日與觀衆見面。據瞭解，“大河流韻——蘭州歷史文物展”共分爲遠古文明——神祕彩陶、青銅文化——民族交融、漢唐古道——絲路要津、宋元津城——渡口烽火、明清風韻——金城攬勝5個單元，展出館藏文物474件。其中中國已知最早的打擊樂器之一馬家窯文化馬廠類型彩陶鼓、迄今發現最早的墨跡紙之一“東漢墨跡紙”和國家一級文物西夏文“首領”銅印等蘭州市博物館的重要藏品也在展陳之列。

蘭州市博物館收藏的迄今發現最早的墨跡紙之一——“東漢墨跡紙” 蘭州市博物館 圖

目前可見的東漢墨跡多存在於簡牘之上，而留於紙上的極其罕見。對於東漢墨跡紙，蘭州市博物館展覽部主任鄭煒接受澎湃新聞採訪時表示，這一最早墨跡紙之一的“東漢墨跡紙”，無論在造紙史上還是書法史上都有着極其重要的意義，“從漢墓出土時共有兩件，目前一件在國家博物館的甘肅文物展展出，另一件則在此次蘭州市博物館展出。”

蘭州市博物館方面公開的資料顯示，該紙出土於蘭州伏龍坪龍尾山東漢墓。直徑17.5釐米，麻紙，發現時紙張均已成圓形，紙質柔軟有韌性，邊沿少許殘缺，出土時是作爲銅鏡的襯墊之物，現保留下來的兩塊紙正是置於銅鏡下方。紙張表面均有少許黴斑和殘損，其中一張品相完整，直徑17.5釐米，殘留墨書約40餘字；另一張殘損較嚴重，直徑17.8釐米，殘留墨跡約60餘字；字跡均爲毛筆書寫，書體爲隸書，工整秀美。由於腐蝕嚴重，紙的原始形狀無從考證，書寫的內容已無法完整地釋讀，但從殘留的字跡分析，應與當時人們的生活有關，這也說明紙在當時已經進入到了人們的生活當中，而且極有可能已經開始普及。東漢墨跡紙的發現，在同時期發現的紙中實屬罕見，不僅是一件研究漢代造紙技術與紙的使用的重要佐證，也是我國考古界的一大至寶，同時也爲書法藝術的研究提供了實物資料，國家一級文物。

陶鼓是世界上最古老的打擊樂器之一，也稱爲土鼓，《周禮》、《禮記》均有記載。古人用它敲擊出高昂而有節奏的鼓聲，爲跳舞的人們伴奏。陶鼓在遠古人類社會中，不僅充實了人的精神世界，更是原始巫術和祭祀活動中不可或缺的物品。此次展覽展出的彩陶鼓屬於馬家窯文化馬廠類型，馬家窯彩陶文化因1923年首先發現於甘肅臨洮的馬家窯村而得名，是繼中原地區仰韶文化的彩陶衰落以後，將彩陶推向又一新高度的彩陶文化。它出現於距今5800多年的新石器時代晚期，歷經了3000多年的發展，主要有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等類型。此外，出土於紅古區的馬家窯類型彩陶甕，也因其豐富的富於變化的圖案裝飾，成爲展廳裏備受關注的“彩陶王”。

貝葉雙耳彩陶罐

雙勾紋雙耳彩陶罐

戰國青銅劍 每日甘肅網 圖

西夏文“首領”鋼印  每日甘肅網 圖

“大河流韻——蘭州歷史文物展”展出的藏品值得一提的還有一件西夏文“首領”銅印。據史料記載，西夏官印的主要材質有金、銀、銅以及銅料鍍銀四種，但就考古發現來說，大部分爲銅印。這些官印據有關專家考證，大多是具有世襲身份和較高地位的族長領袖所使用，他們在西夏政府中或部族中擔任領袖、武職或其他的相應官職。

就蘭州市博物館所藏的這枚西夏銅印的類型來說，早在清朝末年的著錄裏面就可以看到，但卻不知道它究竟是什麼印。直到20世紀初，西夏文字開始被解讀，羅振玉父子根據背款上的文字，確定它爲西夏官印。20世紀70年代中期的一個西夏學家，叫做黃振華先生，將這個銅印印面上的主文字翻譯出來，才確定了是“首領”二字，從此將這類印統統稱爲“首領”印。

蘭州市博物館所藏的西夏“首領”銅印以篆書來表現，用的是在印章中官印常見的九疊篆文，傳世的和出土的西夏文篆書官印以“首領”二字印最常見。從功能上來講，西夏文印章同樣是借鑑漢文印章的產物，同樣是用來表示身份、地位、權力等級的象徵。一般邊長在5釐米左右，印章背面的柱鈕上刻有表示方向的西夏文“上”字，印背兩側陰刻有年款和人名，印文的點畫屈曲摺疊、深厚凝重，有雙邊；整體佈局參照漢印中的“滿白法”佈局，並且仿照唐宋印中通用的九疊篆法，富有變化。

宋代老子騎牛造像

該館的另一重要文物是宋代老子騎牛銅造像，據博物館提供的資料，該造像通體高58釐米，重10.5千克，老子騎牛造像銅範鑄造，由底座、老子騎青牛兩部分構成，人與牛範鑄法鑄造，然後與底座焊接而成。底座呈平面四足長方形，上立一頭青牛，體格健碩，四肢粗短、牛尾自然下垂，牛首前額正中處貼圓環用繩相繫於鼻銜環，牛首微向身體左側扭轉，神態溫順。老子身着斜領寬袖長袍，袍擺自然下垂於足面，衣紋簡潔流暢，右手握與鼻銜環相系之繮繩，腰間繫帶，長袖半掩雙手，左手輕扶於左腿膝關節處，頭部向身體左側扭轉，腹平背直端坐於牛背。老子面容豐潤，長眉長鬚、慈眉善目，額頭有皺紋，嘴角略上翹。此件銅造像造型古拙，形態逼真，是全國存世不多的道教造像珍品，也是國家一級文物。

明代三彩明器

在展陳方面，“大河流韻——蘭州歷史文物展”還採用了數字技術完整、生動、互動地活態化再現文物本體及其歷史文化內涵，用“全景+虛擬動畫+全息展示”的方式介紹館藏精品及蘭州出土的珍貴文物，全面展示蘭州市重要古代文化和考古研究成果。

蘭州市博物館館長董亞莉在接受蘭州晨報採訪時說，“經過改造提升後的蘭州市博物館，從基本陳列方面來說，整個展館在確保每個單元文物展品數量的前提下，適時運用影視、多媒體及全息展示手段，聲光色的相互配合，以現代的展覽手段展示傳統的文化，增強展覽的觀賞性與趣味性。同時在展覽中還利用科技手段製造出了‘伏筆與心理起伏’，旨在引導觀衆有興致的進行下一步的參觀，淡化傳統展覽設計中‘展線’概念，使觀衆有‘不虛此行’的觀賞效果。”

明肅王千字文手卷 蘭州市博物館藏

據悉，爲推動文物活起來、走出去，弘揚隴上書畫藝術，加強博物館館際交流，優化文物資源配置，拓展合作空間，蘭州市博物館與永登縣博物館、榆中縣博物館、皋蘭縣博物館聯合舉辦的《硯池沉香——蘭州市四館館藏清代書畫聯展》，也於8月26日在蘭州市博物館東展廳開展。此次聯展的唐璉、朱克敏、王岱、白延齡、溫虛舟、趙衝谷、馬文炳等十七位名家105件藏品是在四館衆多書畫藏品中精心挑選出的。

蘭州市博物館館長董亞莉認爲，隨着文博事業的發展，在歷史長河中被長期埋藏於地下的蘭州文物古蹟，得以重放異彩，“蘭州市博物館已成爲讓人們瞭解蘭州、熱愛蘭州的一個對外窗口。抑或我們換個角度，不把這些陳列在博物館中的文物當成單獨的物件，而是當成線索，讓所有的線索交織起來。那麼，在這裏獲取到的知識，再結合新展所突出的理念和革新，就對蘭州這座歷史悠久的城市感受更加豐富飽滿了。”

（本文部分資料綜合自蘭州市博物館及每日甘肅網、蘭州晨報等相關報道）