今天很坦然地把咒語的祕密告訴大家！

本文摘錄自 《廿一世紀的前言後語》

“致知在格物，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”，這叫八目，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，八個大項目，大方向的外用之學。

這一段內容，你可以當成咒語念，是真的哦！我書上提到過這個故事，現在講給大家聽一下。

我年輕的時候同大家一樣，到處求師，求神仙，拜菩薩求佛，要修行，找門路。當時去大後方，經過長江湖南的邊緣地帶，有一派修道的人，裏面有個神仙，徒弟很多，據說有神通，本事很大，很多人生了病找他，他會畫符唸咒，拿一杯水，嘴裏念，手在水上畫，喝了病就好了。真厲害，好像小病都喝好了，我心裏想，這是什麼咒啊？是不是出家人的觀世音菩薩大悲咒啊？所以我非拜門不可，非求這個法門不可，磕頭花錢，向他求了半天。我這個膝蓋太容易了，我說騙人最好用的，一跪磕頭，叫一聲師父，就把他哄死了，什麼都告訴你。但是我自己一生不上這個當的，大家不要跟我磕頭，我不是佛，也不是聖人，更不是神仙，我是專門給別人磕頭的。

轉回來講，拜門吧，花多少錢都要學。他說“六耳不同傳啊。”什麼叫六耳不同傳？你磕了頭花了錢，過來跪在旁邊，只對着你一個人的耳朵講。先傳你五個字的口訣，這個是祕密、密宗，然後傳你咒語，你也會畫符水給人家治病。諸位學會可以去試驗啊，但是不能對外講的，我現在關起門來告訴大家（師微笑作神祕狀）。我規規矩矩跪着，原來五個字的訣是“觀世音菩薩”，“南無”都不要念了。

哎喲！我一聽，這個我祖母就會，我媽媽也念，還等你教我？“咒呢？”“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善……自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本。”就是這一套。我一聽，整個心都涼了，這我八歲就會了，還要你傳我這個咒？！我想我給人家念一定不靈，因爲我不信嘛。

當時我年輕，學了以後笑一笑，也磕頭謝師，不理這一套，拿現在講法，這玩意騙人的。不過我錯了，學佛以後明白他沒有騙人，爲什麼？佛法說“一切音聲皆是陀羅尼（咒語）”，《大學》也說“意誠而後心正，心正而後身修”，我的意已經不誠懇了，所以不靈，意識一誠懇就是精神起了作用，所以《大學》這段話也是咒語，真話！

這是我年輕時經歷的一段故事。所以唸咒子啊，找這個仁波切，那個活佛，拜那個師父，統統都是形式，只要你誠意，正心，修身，齊家，就可以做到“致知在格物”。大家打坐，這裏酸那裏痛，心裏根本沒有誠意在打坐啊！你是在管自己的身體，想練出一個什麼工夫來，意不誠呀！

那我再講一點給大家聽聽，譬如唸佛，南無阿彌陀佛就是大密宗。世界上有兩種修爲的大路子，諸位不是學佛學打坐嗎？所謂修持的方法，一種是有義語，一種是無義語。有義語是什麼？有意思，有道理可講，你看得懂，這叫有義語，是有意義的話；一種是無義語，沒有道理的話，就是密宗，禪宗裏頭也有無義語。譬如禪宗說什麼是佛？庭前柏樹子。什麼是佛？乾屎橛（乾的狗屎）。這個乾的狗屎與學佛有什麼關係？毫無道理，是無義語，你要去參究。又譬如準提咒語，“南無颯多喃，三藐三菩陀，俱祗喃，怛姪他，嗡，折隸主隸準提莎訶”。什麼意思啊？你懂嗎？再如基督教禱告，最後說“阿門”，什麼意思啊？這些可以說是無義的，也可以說是有義的，但是是很深奧的義。如果你不加分別意識誠懇地念，它的功德、功效就出來了。可是大家呢？學這個密法的咒語，又求這樣、又求那樣，又相信、又懷疑，這不是給自己開玩笑嗎？

觀世音菩薩《普門品》裏講，應以何身得度者，即現何身而爲說法。像觀音菩薩化身二十一尊度母，有紅度母、綠度母、黃度母、白度母，因爲衆生有這個需要嘛，有人想升官發財再成佛，有人想出家再成佛，各有各的需要，佛菩薩就化身千萬，告訴你很多的無義語，讓你去修，引導你，這就是教育的方法。他不是騙人哦，你修到開悟了，就懂得那個無義語的意義了，那是在沒有道理的話裏頭有最高的道理，這就是密咒，密訣。

譬如一句南無阿彌陀佛，整個是大密咒。梵文“南無”翻過來是“皈依”，不翻過來是祕密咒。我姓南，初到臺灣時，臺灣的文化、佛教都很衰微，我發動鼓勵一個同學印經，然後提倡起來，把中國文化帶起來。當時有人懷疑我根本不姓南，說“他爲什麼姓南呢？因爲他學佛嘛，南無阿彌陀佛啊”，我說我真的姓南，他說“我知道啦！南老師你不要騙我，你是南無阿彌陀佛的人啊”。好吧！他們講阿彌陀佛跟我同宗，同宗就同宗吧。

那麼梵文的Namo翻成“南無”，是唐朝的音，現在廣東話、客家話、閩南話，這個“無”念“某”，也是唐朝的音。臺灣話“有”字發音是“無”（wu）。無（wu）啊某（mo）啊？某（mo）啊（臺灣話：有沒有？沒有）。所以“南（na）無（mo）”兩個字，你念“南（nan）無（wu）”就錯了。

剛纔講“南無”兩個字是什麼意思？皈依。先把這個有義語拿開，只有四個字了，阿，彌，陀，佛，實際上是三個字，三個音，它既是有義語，也是無義語，要是不給你翻譯，你只管誠意念下去，一定得度，一定得救。

“阿”是開口音，梵文“啊……”整片光明起來了，“阿”代表什麼？無量無邊。“彌”是什麼呢？彌是壽，時間。“阿彌”，無量壽，沒有生死的，這個時間是永恆的存在。“陀”是光明。所以“阿彌陀”是無量壽，無量光，自性光明得到了，修持成就，不生不死。佛，就是大澈大悟，成道了。“阿彌陀佛”是這麼樣一個祕密，都是大科學、超科學的。

大家這些密咒學了很多，我就笑，不要學密咒了，大家不懂。譬如有些咒語，觀音菩薩的大悲咒，“娑囉悉唎”，那是在下雨呀，天上甘露下來，“娑囉娑囉，悉唎悉唎”；又如念普庵咒可以超生一切的小蟲，吒吒雞呀雞呀，吒吒雞呀，雞雞吒啊，那是鳥在喫蟲耶。所以佛告訴你“一切音聲皆是陀羅尼”，一切音聲都是咒語。

我勸大家不要搞這個，一邊忙着顧生活，又想發財，又想生孩子，又想兒子做官發財，望子成龍，望女成鳳，還一邊唸佛。拜了佛，喫了三天素，又想上西天，又想回來買股票，買不到股票，又說阿彌陀佛不幫忙，又埋怨。這個是幹什麼啊？一切衆生沒有辦法。不要浪費時間啊，除非你剃了光頭出家。不過，不是出家這輩子就能修成哦，準備三輩子、七輩子，慢慢修吧！修到大徹大悟成就。

我今天晚上作了一個總結論，大家回去打坐修持，需要記住《大學》的“古之慾明明德於天下者”這一段，“致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修”，要特別注意，這個就是咒語。

不過大家看了會不注意，很輕視的，因爲它是有義語，有道理給你講，有條路給你走。人很奇怪的，愈騙他，沒有路給他走，他愈去摸索。明白告訴他這一條路，反而不走了。叫你念個咒子，傳給你，很高興哦，拚命修，因爲無義語嘛，愈不懂，愈摸不清楚的，反而愈重視。

千萬要注意，唸佛也好，唸咒子也好，有義語也好，無義語也好，這些祕密都給大家講了，我幾十年辛苦的祕密都告訴你了。還有，世界上有兩個東西，一個自力，一個他力。學佛學禪宗是自力，靠自己的心理意志解脫出來，站起來；信仰宗教是他力，靠信心。譬如天主教、基督敦、佛教、道教，世界上很多宗教，大家曉得的這幾個是大宗教，實際上全人類、全世界存在的大小宗教還有幾百個。印度有印度教、耆那教，各種教都有：還不止印度，基督教、天主教也分門派。信仰宗教就是靠他力，靠主宰，靠上帝，一切理由都不問。佛教也是，有時候人對自己沒有信心，求一個佛、一個菩薩的他力幫忙，所以念準提咒、念阿彌陀佛、念大悲咒，都是靠他力。密宗到最後也是自力，先從他力咒語把你帶進門，最後靠自力解脫，大徹大悟成佛。所以真正到了最高處，最後都是自他不二，並不矛盾的。

今天很坦然的把祕密都告訴大家了。譬如中國人很流行的一個咒語，就是觀世音菩薩傳出來的白衣大士神咒，大家現在大概都不留意。像我的母親活一百歲，她一輩子念這個咒。我十九歲離開她，後來就沒有見過面，我對她很歉然。但是她很放心，她知道我在外面做些什麼，在這個大風浪、變亂當中，一切非常放心。她悄悄告訴孩子們，我在外面幹什麼她都清楚。後來她一百歲了，臨終以前告訴一個孫子，她說：“你不知道的，我夜裏睡覺，夢中有個很威嚴的天人，有鬍子，他會告訴我兒子在外面做什麼，所以我很清楚，一點都不怕。”你看抗戰八年，都沒有消息啊！我們那邊也淪陷了，不能通信，不知道生死存亡。後來國內變化，我到臺灣，三十六年彼此也沒有通信，但她很放心，因爲她唸白衣神咒。

這個祕密，是我的孩子告訴我的。我母親原來不認識字的，她學白衣神咒的時候還問我這個字怎麼讀，我小的時候讀書認得字，我就告訴她這樣這樣。

我的太太是九十多歲去世的，她一生到臨終，都念我教她的一句“嗡嘛呢唄咪吽”，最後安然放心而去了。