相信大家對“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”詩句並不陌生，這首被收錄在語文課本的《詠菊》是唐末農民起義首領黃巢的代表作。這首詩確實如課文分析代表了他的鬥爭精神，但是聯想他起義軍首領的身份，其實背後藏着一系列匪夷所思的史實。

這首詩被收錄在《全唐詩》中的題目並不叫《詠菊》，而是《不第後賦菊》。黃巢在起義以前，曾經數次參加科舉都沒能中舉。從這個角度上說，他的這首詩和後來的起義，更像是追女孩失敗的泄憤行爲。

宋朝張端義在《貴耳集》中說，黃巢少有才能，五歲就能對上他祖父的詩。但是後世史學家考究發現，這只是張端義對黃巢的傳奇化。被張端義冠在五歲黃巢身上的詩《題菊花》，確實也是黃巢寫的，但是是他成年以後的作品。

黃巢喜歡寫菊花，《全唐詩》中保留了三首他寫的詩，兩首都是寫菊花。而《詠菊》和《題菊花》被認爲是他野心的象徵，但從時間上看這有點過度解讀了。

黃巢起義時已經55歲，不管在古代還是現代，都已經算中老年人了。這與大部分人印象中器宇軒昂、志氣高昂的青年人形象並不相同。

雖然這兩首詩寫作時間不明確，但是就黃巢屢試不中、最後回家繼承鹽幫的經歷來看，寫詩與他起義之間起碼相隔了十幾年。一個還在期望進入體制內的書生，怎麼會一邊參加科舉一邊計劃着起義造反呢？

而在科舉落第後這一段時間裏，黃巢經歷了什麼，讓他從一個渴望官場的讀書人變成揭竿而起的“叛軍”？其實很簡單，就是“沒飯喫”。

我國古代的鹽和鐵一直是官辦，這兩種硬通貨關係國計民生，所以歷朝歷代都被牢牢掌握在官府手中，但唐朝除外。唐朝開國者覺得漢末以來民生凋敝，最重要的任務是恢復民生，所以將鹽、鐵、酒這三大件都放開權限，採取“與百姓共之”的方法。

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黃巢祖上就是諸多的鹽幫大軍中的一支，勢力還頗爲強大，所以他家生活還是非常富足的。但是就在他出生前後，唐憲宗准許了度支使皇甫鎛“節度觀察使以判官、州以司錄事參軍察私鹽”的上奏，決定開始禁私鹽。

雖然這其實是安史之亂以後，朝廷財政困難的無奈之舉，但是在已經習慣了吸私鹽油水的鹽幫和百姓看來，這無異於榨取民脂民膏。

所以唐末的起義與其說是農民起義，倒不如說是鹽販起義，因爲其中勢力最大的幾支包括王仙芝、黃巢都是鹽販。對他們來說，起義前一年的關東大旱影響並不大，讓他們鋌而走險的恐怕是禁私鹽制度越來來越嚴厲，讓他們沒得飯喫。

黃巢起義前後持續9年時間，席捲了大半個唐朝，北起山東、陝西，南到福建、廣東。僅靠販鹽的生意積累，明顯不可能支撐如此大範圍、長時間的行軍。而黃巢起義軍數度死灰復燃，背後竟然是李唐朝廷內鬥、養虎爲患。

黃巢自立爲王后，在浙西被唐軍大敗，接受招降被封爲右衛將軍。但歸順後的黃巢看出唐軍外強中乾不足以壓制自己，又帶兵反叛。只是這時的黃巢已經野心膨脹、自視甚高，行軍打仗過程中大肆屠殺唐軍和百姓，口碑已經非常不堪。

唐軍山南東道節度使劉巨容趁勢在荊門大敗黃巢，卻因爲“國家多負人，危難不吝賞，事平則得罪，不如留賊冀後福”放棄追擊，讓幾近覆滅的黃巢軍又糾集了二十萬人死灰復燃。這一次的放虎歸山，直接導致黃巢領軍長驅直入攻入長安，給了李唐朝廷致命一擊。

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