李霞生活的時代正處於日本對近代中國的侵略步步加緊的時期。國家興亡，匹夫有責。作爲有良知的中國人，蜚聲海內外的大畫家，李霞賣畫助餉，用畫藝支持全民的抗日，展示出自己的愛國情懷。

李霞（1871- 1938），字雲仙，號髓石子，又號抱琴遊子，清代興化府仙遊縣賴店東山村人（今莆田市仙遊縣賴店鎮東山村）。是海內外畫壇名家。他因力作《麻姑晉酒圖》中的麻姑形象表現出了中華女性之美而被國外人士尊稱爲“麻姑李”。

李霞的作品既有濃郁的民俗色彩和生活氣息，又保持中國傳統的審美觀念和藝術特色，擅長藉助傳統題材，將民間習俗、迎來送往的賀儀昇華爲高雅的、內涵豐富的藝術作品。用筆圓渾厚朴、緊勁連綿、運轉自如，深受名流政要的好評。國民黨元老於右任評價李霞的畫“氣韻渾古，筆墨流動”；近代大畫家吳昌碩、王一亭稱譽李霞爲“人物第一家”；大畫家黃賓虹也讚譽“李霞筆墨功力深厚，保存了傳統人物畫藝術之精華”。

“麻姑李”筆下的麻姑形象表現出中華女性之美

麻姑祝壽

光緒三十四年（1908），李霞由有“清朝第一御史”之稱的邑人江春霖推薦入京，與北京名流“縱論古今”，經常參觀京城各大博物館、藝術館和私人大量收藏珍品，眼界爲之開闊。因而在北京期間，李霞的畫藝突飛猛進，在紫禁城完成了他的第一批代表作——《麻姑晉釀》《麻姑獻壽》《神仙富貴》和《富貴壽考》等系列作品，深受旅京外國人士的喜愛，被爭相購買。他的畫作《麻姑採藥》也稱《神仙富貴》，畫中人物——麻姑婷婷玉立，豐肌秀骨，肩背草藥，手執靈芝。因麻姑形象表現出了中華女性之美，爲李霞贏得了“麻姑李”的美譽。

宣統二年（1910），李霞從北京南歸，作品參加南京博覽會和上海天馬會的展覽。國畫大師吳昌碩在上海觀賞畫作後讚譽李霞爲當時“人物第一家”。國畫大師黃賓虹也評論說：“李霞筆墨功力深厚，保存了中國傳統人物畫藝術之精華。”上海的報刊也紛紛刊登了李霞的作品。經過這兩次展覽會，李霞名氣大振。

民國三年（1914），李霞的國畫傑作《八十歲羅漢渡海圖》《老子跨牛圖》參加巴拿馬全球博覽會賽和美國紐約賽會，均獲優等獎章，聲名鶴起。畫作《麻姑獻壽圖》和《坐鼓觀書圖》被美國紐約博物館收藏，《羣兒鬧學圖》被法國巴黎博物館收藏。

後來，李霞又陸陸續續創作了《四快》《濟河焚舟》等畫作，出版《李雲仙先生人物精品》畫冊。聞名遐邇的人物畫還有《關公》《八仙》《羣仙祝壽圖》和《歷代名賢百圖》等人物畫。李霞筆下的關公形象英姿颯爽，威武昂揚，浩氣凜然，在抗戰時期，尤能激發起百姓的民族自豪感。

李霞 《五百羅漢圖》

據傳，李霞作畫時，先把宣紙四邊打上漿糊，繃貼在牆板上，接着噴灑一些清水，待到宣紙幹後繃得更緊也更平整。然後，他才站立懸腕作畫。李霞作《關公圖》常用自制的中大號雞毛穎畫筆，揮繪人物輪廓，衣紋線條用折蘆筆法開筆，多用中鋒或側鋒，濃墨落筆，飛墨收提，嫺練疾就，酣暢淋漓，氣勢豪邁，雄渾古穆。這跟李霞胸襟大氣、性格豪爽有關。

李霞的畫藝發端於“閩中畫派”，繼承明代莆田畫家李在、吳彬、曾鯨的人物畫傳統技法，又吸收了清代“揚州八怪”之一、閩籍畫家黃慎的粗獷、率直、蒼老而流暢的藝術風格。他的《十八羅漢渡江圖》《羅漢圖》繼承了明代宮廷大畫家吳彬佛像人物畫的衣鉢，《山水人物四屏》則是吸收了“閩中畫派”宗師李在山水筆墨和神韻。

赴臺灣以國畫抵抗文化侵略

李霞1931年作 《羣盲評古》鏡片 絹本

因甲午戰敗，臺灣被日本佔領，日本對臺灣同胞實施嚴酷的文化奴役與壓制政策。1928年秋，年近花甲的李霞首渡臺灣，傳藝授道，弘揚中華民族傳統文化。

日本割據之前，尚有諸多士子，熱愛書畫，以振興臺灣書畫爲己任。然而自從日本佔據臺灣後，他們不願向異族低頭，紛紛西渡，前往大陸，致使臺灣的中國傳統繪畫藝術日益式微，陷入停滯狀態。西洋畫和日本畫趁勢而起，取代中國畫，成爲臺灣畫壇的主流。加上日本又發動“皇民化運動”，臺灣的一些近代美術先驅者，“盡最大努力，致力於日本美術的輸入”，更使得中國畫的保存與發展舉步維艱。

1927年，日本臺灣總督府委託臺灣教育會出面，舉辦第一屆“臺灣美術展覽會”。因爲是首屆，主辦方格外重視，廣爲宣傳，鼓勵參展。但審查委員都是日本人，展覽只分西洋畫和日本畫兩部分，中國傳統畫一概被排斥在外。明顯的政治歧視，引起輿論大譁。爲此，有識之士憤慨之餘，意識到必須傳承和維護自己的文化傳統，這樣才能發展民族文化，保持民族認同。於是，他們也致力於中國畫創作，舉辦畫展以示抗衡。

《讀書樂》

就在此時，李霞東渡來臺，寓居於新竹。新竹是臺灣北部重鎮，閩人集居之地，受到福建文化習俗的影響很大，閩文化特徵非常濃厚。儘管“潛心書畫者較少”，但在這裏“卻不時仍有文人墨客之雅聚或書畫會之形成”，中國傳統書畫氛圍尚能得到一定程度的保持。

李霞繪畫藝術早已聞名遐邇，創作題材大家又喜聞樂見，影響很大，因而李霞來到新竹以後，深受各界人士的歡迎。在與當地畫家的接觸交流中，李霞很快同畫家範耀庚熟識，並結成莫逆之交。範氏之女範侃卿即拜李霞爲師，同時也拜爲義父。

在臺灣期間，李霞指導臺灣青年作畫。其中之一就是畫家範耀庚的女兒範侃卿，她自幼隨父學畫，已有較好基礎，跟李霞學畫後，進步更快。此外，接受李霞直接指導者，還有陳湖古、陳心授、張品三、鄭玉田等人；間接受其影響者，則有廖四秀、餘清潭、曾浴蘭等人。

李霞也在臺中開辦個人畫展。抵臺後，李霞創作不輟，積攢了一批畫作，1929年8月11至13日，在臺中市新富町中華會館舉行“李霞先生畫道展覽”。海報強調畫展的中華元素，指出中國特色、中國傳統、中國文化自有其審美價值和趣味。經過精心策劃，李霞畫展得到了許多臺灣人士的支持，這是當時臺灣畫壇反抗日本當局歧視中國畫的一次實踐和努力，引發無數心有愛國情懷人士的強烈共鳴，畫展獲得很大的成功，“展品被收藏家訂購一空，令人驚異”。

李霞還應邀參加了“新竹益精書畫會”舉辦的“全臺書畫展覽會”，並擔任評審工作。李霞不僅出任審查委員，而且提交作品《大歡喜圖》參展，頗獲好評。

李霞的臺灣之行雖然只有一年多，但影響巨大。根據臺灣美術史學者研究，“在有清一代至日據時代，大陸來臺客寓畫家衆多，然而對臺灣（尤其是新竹地區）繪畫界影響之大，實無出其右者”，“從有清一代至日據時代，臺灣水墨畫界最貧乏部門，即是人物畫。……直至昭和二年，李霞來臺，才掀起了人物畫的旋風”，“新竹一帶於日據時代後半期人物畫家輩出，無可否認的是受到李霞的影響與薰陶”。總之，“他爲日據時代臺灣漸趨萎靡的中國傳統繪畫注入一股新的活力”，“由此成爲清末至日佔時期臺灣地區美術藝文活動的代表人物”。

李霞返回大陸後，與範氏家族仍然保持着密切聯繫。李氏家族藏有範侃卿照片一幀，其上頗多題詠，李霞在範女士肖像徵詩序上寫道：“觀其儀容溫淑，秀外慧中，卓然大家風範，遂不靳罄數十年所心得者補益之……顧女士本華族遺胄……甲午之變，孑然滄海遺民，杜門課讀，感極而悲。”又題一詩：“傳神阿堵筆無痕，賴汝支持吾道存。一事最生衣鉢恨，可憐山水異中原。”言由心生，李霞的詩道出了他對臺灣被日本侵佔的憤慨，對臺灣同胞不幸遭遇的深切同情。

在南京賣畫賑災

李霞《鍾馗小妹圖》 鏡心

李霞從臺灣返回大陸不久，日本就悍然發動“九·一八事變”，侵佔東北三省，繼而出兵上海，開始了全面侵略中國，從此中國進入了抗日救亡階段。李霞在臺灣時，親眼目睹日本殖民統治下的臺灣人民，社會地位低下，人身權利不得保障，深受歧視和壓迫，感極而悲，發出了“可憐山水異中原”的慨嘆。作爲有良知的中國人，李霞非常關心時勢，積極參與抗日救亡活動。

屋漏偏逢連夜雨。“九·一八事變”爆發後，中國不僅外患嚴重，而且內憂頻仍，連年發生各種水旱災害，損失巨大。爲了救民於水火之中，全國各地都舉行賑災活動。李霞也積極行動，投身其中。

1931年11月，李霞與畫家、同盟會會員、參加過辛亥革命的爲國民黨元老何遂在南京共同舉辦畫展，賣畫賑災。國民黨的《中央日報》從開幕日起，連續報道5天。參加畫展的不只李霞、何遂兩人，還有畫家梁慧清、張炳午、李璧等人。作品除國畫外，還有金石、木刻等藝術品類。“不下千餘人”參觀者踊躍觀賞，國民政府主席林森及何應欽、蔡元培等國民黨黨政要員也紛紛蒞會參觀，“對各家作品極爲讚許，併購作品數十幅”。孫哲生、許士騏等名流、藝術家也前往參觀，讚美李霞所畫的關公“生氣凜然，令人起敬”。

五老觀極圖

南京一個文藝團體芳草文藝社也出版“國展專號”，消除了原有一些人對李霞的誤解，他們原以爲李霞因畫作值錢，坐擁巨資，是賣藝中的強者，等到看了報道，看了李霞的畫作及其自序《抱琴獨立圖》後，才理解李霞的慷慨大方。李霞多次賣畫賑災，此前也已經委託南洋愛國會舉辦賣畫賑災的活動。在東北淪陷之後，李霞也賣畫冊捐錢，購買軍糧，大力支援東北的抗日義軍。

而這個階段，是李霞一生藝術創作的顛峯時期。他擅長藉助傳統題材，將民間習俗、迎來送往的賀儀昇華爲高雅的、內涵豐富的藝術作品。他的用筆已經完全消除了早年折蘆描法中出現的板滯、生硬甚至妄露圭角，走向了圓渾厚朴、緊勁連綿、運轉自如的純熟境界。代表作有《孟母擇鄰》等畫作。

賣畫助餉直到生命最後一刻

李霞《關公造像》局部

1937年7月，“七七事變”爆發，中國的全面抗戰就此開始，李霞特地作畫一批，變賣後以助軍餉。當時他健康狀況不佳，但仍拖着病軀，堅持大量作畫，每幅作品均鈐印“國難當前，賣畫助餉”的印章，以賣畫所得支援抗戰。李霞當時還在繼續創作正氣威武、正大氣象的關公系列作品。他筆下的關公形象英姿颯爽，浩然正氣，如《關公好學》彰書卷氣，《關公夜讀春秋》顯天地人氣。

李霞抱病到仙遊鄰縣的永春爲抗日義賣作品，不料遭遇日本戰機空襲。李霞雖躲過一劫，但受到驚嚇，病情急速惡化，當天被運回家鄉仙遊，次日辭世，享年68歲。

李霞去世後，他的門生故舊陸續寫了一些回憶文章，高度讚揚老師的精湛畫藝和民族氣節。他們認爲李霞賣畫助餉“直到生命的最後一息”，“這充分體現出這位愛國畫家的高尚品質和民族氣節”。根據他們的回憶，抗戰期間，李霞不僅賣畫助餉，而且寄情畫筆，鼓舞士氣，如他曾用《花木蘭從軍》、《梁紅玉擊鼓》等題材作畫，以激發女性同胞的抗日愛國情緒；作“鍾馗捉鬼”、“鍾馗啖鬼”諸畫，希望有像鍾馗那樣降妖伏魔的人物，除盡人間的鬼怪魑魅，讓國家太平，人民安樂。李霞一生言行一致，身體力行，把殷殷的愛國心融入畫中，召喚起無數的有志之士投身抗日救國的滾滾浪潮，委實令人可欽可佩！

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