姓氏，标示着家族之间的亲情关系，是血缘关系最直接的印证，俗话说“定了百家的姓，遗传了重复的命”。

姓氏从我们出生那一刻就被赋有，伴随一生，并成为死后能留下并传承的唯一的东西。然而在潮汕地区却有一种奇特的现象——生死异姓。

其实生死异姓的原因大多数为入赘、过继、逃难等，但是大多数只发生在个别人身上。

可是潮汕生死异姓的现象却是载入族谱并以习俗一直传承至今，实为罕见。

潮汕人的生死异姓并非表示他们不再敬仰祖先，这种现象恰恰是体现他们不忘根的赤子之心。

生张死李

故事发生在普宁南溪镇，李龙继承了他爹进士李涵江好的家风，热心助人、乐善好施，并分创下尾四村，妇孺皆知，在百姓里有很高声望。

所谓树大招风，名高引谤，李龙也无形得罪了一些顽固之徒，比如说，邻乡的一位小小秀才。

这位秀才无中生有，向朝廷诽谤李龙在招兵买马，有谋反之心，朝廷得报后立即出兵围剿下尾四村，村里倘若有姓李的，必定难逃浩劫。

李龙得知后，心想不管逃到哪里，朝廷也会找出来，还会被扣上畏罪潜逃的罪名，为了保护村民和李氏血脉，李龙灵机一动，紧急命人通知下尾诸村将写有李姓的灯笼全都取下销毁，并换上张姓的灯笼。

官兵到了下尾的村子后发现并没有李氏的人，只好退兵撤退。从此以后，居民们在生时就以张姓在尾四村生活下去。此案查实后，李龙清白，秀才坐诬告罪名坐实。村民们为了感激张姓的救命之恩，就相约在生时姓张，死后改回原来的李氏。

生陈死陆

汕头市潮阳区西胪的陆姓，乃宋末左丞相陆秀夫（江苏盐城人）的后裔。陆秀夫长子陆繇居海阳辟望（今属澄海市区），传下第四代裔孙有三子迁徙三地，其中一人创于揭阳东岭（今属揭阳炮台镇），创东岭者之子陆惠迪于元朝末年分居潮阳奉恩乡的西胪（今潮阳西胪镇）。

陆惠迪

据1960年修编的《西胪村史》记载：民国初期，西胪陈族封建头子煽动族内房界大械斗，给陈族造成空前大灾难。当时，人数相对少的陆姓，被一陈姓以“陆姓乃陈姓之后”为由，诱胁陆姓改陈姓，并立下契约，待死后才改回姓陆（包括墓碑、灯笼、神主等）。

到了1951年土地改革时，有人提倡把恢复陆姓，但有人认为姓氏只是一个符号，无需过分计较，而且延续下去也有利于当地人的团结，于是后人就把“生陈死陆” 延续下来了。这段历史记载于1960年修编的《西胪村史》。现在西胪老寨仍保留有“惠迪祖祠”奉祀创祖人陆惠迪

生陈死林

揭东新亨镇秋江村和楼下村的陈姓，本非姓陈，而是姓林。林姓先祖祖籍河南洛阳，因避兵乱南迁，先迁至福建上杭，后徙揭邑，一些村寨拒不让他家进入。最后，林姓先祖来到丰政都潘田村（今属丰顺县），受到了先到此地的陈氏乡亲的热情接待和大力资助，日渐发达，显名闾里。

林姓先祖为了报答陈姓的殊重恩惠，在有生之年改林姓为陈；为了不忘林氏祖宗，死后仍姓林。

这样做一则报答了陈姓的殊重恩惠，二是不忘林氏祖宗。后来其子孙都遵循这一祖训，在生姓陈，死后一律改姓林。

清顺治元年（1644），潘田陈氏南迁磐溪都周公山（今属揭东新亨镇），分创秋江、楼下两寨，传子及孙至今已有360多年，人丁兴旺。秋江、楼下两村的陈姓，延续了“生陈死林”这一传统。

生死异姓的习俗跟家族的历史有关，改姓一般是因为报恩、避难、胁迫、过继的原因，祖先们改姓后不忘祖先根源，受人恩惠铭记于心，并作为习俗传承下去，这恰恰说明了潮汕人民不忘先祖不忘本，重视感情并尊重传统的特点。

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