上世紀七八十年代，在遼寧省北鎮趙家村小學，孩子們在簡陋的學習環境之中，卻有不少特殊的石制運動器材，可以爬上爬下，也可以翻鞍馬。

後來，這些“運動器材”陸續被還原，並保護起來，孩子們才知道，那些吊斗式的圓形柱子，和石頭烏龜背上的碑，是歷史文物，和清末民初大名鼎鼎的東北王張作霖有關。

中國人對祖先，有種特殊的崇拜，無論家族大小，只要有條件，都要修一個祠堂，逢年過節去祭拜一番，聊表後人對祖先的懷念，也請祖宗在天之靈，保佑後人能夠興旺發達。

上世紀初期，張作霖在東北地區異軍突起，趁着袁世凱改朝換代，爲自己撈足了政治資本，並擊敗東北地區的其他競爭對手，從一個小土匪一躍成爲名副其實的東北王。

張作霖是家族觀念很濃厚的人，對自己的成功，他一半認爲是自己努力的結果，一半也覺得有運氣的成分，認爲是祖宗暗中庇佑，所以在1923年，帶着幾個幕僚前往趙家村，選中了一塊二十畝的寶地，開始修建張家家廟，以供奉張氏祖先。

說來也奇怪，張作霖的老家，並不在趙家村，而在葉家鋪村張家窩棚屯，按正常程序，張作霖應該把家廟修到葉家鋪村張家窩棚屯纔對，但趙家村對於張作霖來說，意義非凡，算是張作霖事業的發祥之地。

張家窩棚雖然是故鄉，卻藏着張作霖童年最痛苦的回憶-----他的父親張有財因爲賭錢欠了債，而在那裏被債主活活打死。

趙家村不僅是張作霖的外祖父家所在地，該村的財主趙佔元還是張作霖生命中的第一個貴人，趙財主不僅不嫌棄張作霖窮困潦倒，還將女兒嫁給了張作霖。

五年之後，趙家閨女給張作霖生下一個兒子，也就是後來的少帥張學良。

在泰山大人的資助下，張作霖在趙家村招兵買馬，並以趙家村爲根據地，建立起了自己最初的勢力範圍，並逐步發展壯大。

所以張氏家廟，也就沒有修在張家窩棚，而乾脆修到了趙家村。

工程在1923年3月動工，1925年完工，歷時兩年。二十畝地的宏偉建築，在當年的整個縣都是首屈一指。名義上，這座建築只是一座家廟，而實際上，張氏家廟是一個五臟俱全的小度假村，小堡壘，四周由青磚砌了堡牆，牆上還有幾個炮臺，常年有衛兵把守。

家廟裏面更是富麗堂皇，不僅有專門爲張作霖和其家屬準備的豪華大帥房，夫人房，少帥房等等，正殿有檀香木牌位，上書“供奉張氏門中先遠各代宗親考妣之主位”，兩廂則有“岳母刺字”“二十四孝”等等壁畫，院中則立有張作霖親自起草的張氏家訓，還有曾任東三省總督的趙爾巽爲張氏家廟撰寫的碑文等等。

家廟建成之後，張作霖曾經率領家小，隆重舉行了盛大的落成儀式，宴請十里八鄉的鄉親們，感謝附近村民多年來對張家事業的支持與厚愛。

可惜時逢多事之秋，東北面臨來自北方蘇俄，東方日本，以及南方蔣家王朝的三重威脅，大帥張作霖公務繁忙，一共只到過家廟兩次，但每逢清明等傳統節日，張作霖就會派心腹大員，或家族子弟回趙家村，代表自己拜祭。

1928年6月，也就是張氏家廟落成三年之後，老帥張作霖在皇姑屯昇天，遺體葬於錦州市凌海市石山鎮南驛馬坊村，從此也就和趙家村和張氏家廟再無淵源。

1926年秋天，少帥張學良也到過一次張氏家廟，鄭重祭拜祖先，在當地人的記憶裏，這也是張學良一生當中，唯一的一次拜祭自家家廟。

五年之後，日本關東軍發動九一八事變，東北在短短几個月的時間裏，淪喪於倭寇之手。對於張學良和東北軍將士來說，東北的淪喪，可不只是國土的淪喪，還是家族的淪喪，無數人的祠堂和家廟，落在了日本人的手裏，東北不保，祖宗不保。

日軍軍官四十萬次郎衝進張學良家廟，搗毀了家廟之中的供奉，將家廟據爲己有，並將家廟當中價值連城的古玩，字畫，傢俱等等，全部洗劫一空，運回日本。等到一九四五年，日軍投降，東北再次回到中國懷抱的時候，張學良家廟已經雜草叢生，破敗不堪。

戰亂年代，由於沒有人打理，四鄉的百姓修建房屋，都到張家家廟裏來，今天拆磚，明天揭瓦，後天將木樑也弄下來，不到半個世紀的光景，富麗堂皇的張作霖家廟，就成了一堆瓦礫。

上世紀六十年代，一些年輕人闖進瓦礫，將僅有的幾塊石碑也全部砸掉，廟裏更成了一片荒蕪。

再後來，張氏家廟的一部分被改成爲小學校，當年的大院子成了孩子們嬉鬧的大操場。

八十年代末，張學良恢復人身自由，僑居夏威夷，爲了促使這位老人迴歸祖國，關於張作霖和張學良父子的一些文物得到保護和恢復，但彼時的張家祠堂，已經幾乎化爲無有。

世紀之初，少帥張學良作古，並葬於美國夏威夷，再也沒有回東北故土，沒有回張家家廟看看。

據當地人講述，近些年來，陸續有一些張家的後人，前往趙家村學校操場，探尋歷史遺蹟，並在遺蹟之間，鞠躬焚香致祭，常引來當地人好奇圍觀。

逝者已矣，不到一百年的時間，一切似乎已經都已經化爲塵埃，只有從石碑殘片的字裏行間，依稀還能找到張家先人的一些風采，令人不勝唏噓。