“禅让制”是国家统治者主动将首领之位让给他人的一种传位制度，在历史上尤以尧舜禹三代贤王之间的传承闻名于世。虽然，目前有些学者认为所谓的“禅让制”都是儒家编造出来，真实情况是存在着明争暗斗的。但既然老祖宗已经为咱们描绘了如此美好的场景，咱们先不必考究这故事的真伪，姑且认为禅让是真实存在于上古时期的理想制度吧。

尧舜禅让图

而尧舜禹三代，虽然尧帝将王位传给的是自己的女婿舜，似乎有点偏私之嫌，但那也是尧帝先看中了舜的人品，决定对其进行禅让前的考验后才将女儿嫁给了他。嫁女的行为应该算是对舜的一种奖励及考验，总的来说还是大公无私地将王位传给了外姓人。舜帝传位大禹更是看中的他为民治水的功绩，毅然决然的传给了他。这就是历史上所谓的“外禅”，即传位给外姓人，在笔者看来这才是真正的禅让。

到了夏朝，这种仅仅实行了三代的理想制度戛然而止，为此大禹和夏启父子还曾被后世好一通口诛笔伐。但这就是现实，毕竟随着生产力的提高，人们的温饱已经得以满足，并产生了剩余产品。剩余产品的产生自然就伴随着私有制的产生，加上大禹在位时加强了君王手中的权力，世袭制自然就成为一种必然的产物。

实行禅让的三代帝王

然而，就跟现在的流行趋势总有复古、回归一样，在夏朝开始实行世袭制300多年之后，华夏大地上再一次出现了“禅让”，难道是禅让制又回归了？还是夏朝又出现了一位有德圣君，要恢复天下为公的传统么？咱们接着就来看看夏朝时出现的这次“禅让”。

上篇文章咱们讲到帝不降继位后夏朝仍然处在比较强盛、稳定的时期，但是这种强盛也仅仅是表面现象了，实际上早在帝槐去世后，夏朝就已经在走下坡路了。

别看帝不降在位时间是夏朝最长的君王，但其实在他在任时基本上只做了两件事，一件就是讨伐九苑叛乱并取得了胜利，另一件便是选择培养一位合适的接班人。按说作为一国之君，尽早选定培养一位理想的接班人对国家来说是一件好事，但帝不降所培养的人与之前几代夏王都不相同，他培养的是他的弟弟扃。

难道帝不降没有儿子或都夭折了么？答案当然不是，帝不降不仅有儿子，甚至据说还有十多个儿子。例如夏朝第十四位君王帝孔甲就他的儿子，就很好地证明了帝不降有子且没有都夭折。

那莫非帝不降的儿子都没有本事，不可托以重任？其实应该也不是的，既然帝孔甲在之后时隔两代君王还可以继承王位，就说明他的儿子并不是没有本事。而且帝不降的儿子又有那么多，十几个儿子中找不到一个有能力的，恐怕也有点过于苛刻了。因此在笔者看来，之所以选择培养他的弟弟扃，完全就是帝不降一种懒惰之举，最后的传位也是他这种懒惰之举的必然结果。

懒惰的君王

之所以笔者认为帝不降是一位懒惰的君王，在于他继位仅仅十八年，便任命他的弟弟扃担任了参与国政的大臣，并且不久后就让扃担任了国相一职，全权管理国家事务。虽然，很多学者认为帝不降此举是在培养弟弟做接班人，但在在下看来，他完全是在把国政推给弟弟，自己享受清闲去了。

因为，此时的帝不降还十分年轻，完全有时间从他众多儿子中选出理想的接班人来进行培养，就算目前儿子都不才，才30多岁的他再生一个儿子从小培养也来得及。可他偏偏不去费这个心，就直接让较为聪敏的弟弟管理国政，而史书中也没有记载他如何去培养弟弟，完全是扃自己锻炼出来的。因此，在帝不降长达五十九年的时间里，仅有第六年伐九苑被文字记载了下来，之后五十三年竟然毫无作为，可见他早已不理朝政了。

古人教子图

到了帝不降晚年，那些没有被父亲培养过的儿子们，自然没有能力继承王位。而弟弟扃经过几十年的锻炼，积累了丰富的经验与人脉，朝中大臣及百姓也早就习惯了扃的管理，由他继任便顺理成章了。

好在帝不降虽然比较懒惰，但还算明智，知道自己的儿子已经无法跟自己的弟弟竞争了，如果把继位之事拖到他离世以后，必会引起一场风波，到不如在自己生前就解决了这个问题。

因此，帝不降主动将王位禅让给弟弟扃，自己退位又过了几年更清闲的“退休”生活。历史上把这次禅让称为“内禅”，但在笔者看来，这并不是真正意义上的禅让，乃是迫于无奈的必然结果，完全可以把这次禅让看成是日后封建时代兄终弟及的一种早期形式。

帝不降内禅给弟弟姒扃

不管怎么说，帝不降和帝扃的这次禅让还是被美美地传颂了下来，帝扃也没有让世人失望，算是平平安安的把王权接下并安全的传给了自己的儿子。那在帝扃之后，夏朝又发生了什么事？这个王朝的命运又将如何发展呢？咱们下次再叙。

【关键词云图简史】

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