道教是一個發源於本土的宗教，自祖天師張道陵正式創立以來，已有一千八百餘年的歷史了。隨着道教的發展，其內部形成了以符籙齋醮爲主的正一道和以丹鼎爲主的全真道，並且這兩大派系一直流傳至今。道士是道教的神職人員，據《太霄琅書經》記載：“人行大道，號爲道士。身心順理，唯道是從，從道爲事，故稱道士。”

在道士中間有一羣特殊的羣體，他們身着不同於普通青衣道袍的花衣，這種法衣背面一般繡有鬱羅簫臺、日月星辰、仙鶴、祥雲、蟠龍等。道教認爲，這些繡在法衣上的各種道教吉祥瑞獸圖案，使得高功法師在做齋醮科儀時能聞達九天，溝通三界。因此道教的法衣也被稱爲“天仙洞衣”。而這羣道士則被稱爲高功，他們是需要經受皈依，冠巾或傳度成爲道士以後修持了一段時間，再拜比他高一級別的法師，進行系統的學習科儀奧祕，並且經過全真撥職或正一受籙，在齋醮科儀中擔當主要角色的道士。

在一些影視作品中，我們會發現法師們在進行齋醮科儀時，也就是俗稱的做法時，會佈置法壇，法壇上有各種法器，如降神驅魔的三清鈴，招兵催神的五色令旗，斬妖誅魔的法劍等等。只見道士做法時一手揮着法劍，一手搖着三清鈴，足下步罡踏斗，嘴裏念着神祕的咒語，到最後法師還會朝法壇上“噴水”，這是爲啥呢？

這種“噴水”之法在道教被稱爲“噀水”，法師們在唸誦咒語之時配以水法，普通的水經過法師的道法加持，有除塵蕩穢解氛之用。水在道教有着重要的地位，供奉神明時會用到供水，道教將供神所用之水稱之爲七寶漿，據《太上大道玉清經》記載七寶漿分別是：“日精寶漿、月華寶漿、星精寶漿、甘露寶漿、金液寶漿，靈光寶漿、玉匱寶漿。”

在道教科儀《靈寶玉鑑之敕水禁壇門》有記載“人性至善，非善則不能明道也。水性亦然，故善則能利於物。靈寶大法有敕水禁壇之科，引三光之正炁，運九風之真精，策役萬神，吐納二炁，躡罡履鬥，結界禁壇，小則清肅方隅，大則淨明天地，飾嚴內外之儀則。”通過道祖老子的《道德經》所講的“水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。”我們可以知道，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，道教的法師利用道法將普通的水引入日、月、星三光之炁，日月星三光各有神明，因此法水也被賦予了神力。

法師所噴的水，是清淨之水，日月華蓋，中藏北斗，內隱三臺，神水灑出去，將一切災禍除去，將福氣引來。除此以外，道教認爲法水除了有賜福消災之力以外，還有驅除治病的神效，祖天師張道陵在鶴鳴山修道煉丹，在修行之餘還心繫當地百姓的疾苦，在爲病人解疾時就使用符咒法水手段。

“五方淨水勝非常，一滴能令遍十方。蕩穢除氛塵不染，清淨自然及壇場。”法師們在齋醮科儀時用水，這也是道祖老子“上善若水”思想的一種表現形式。

本期就到這裏，瞭解更多道教文化知識，歡迎大家的關注。

圖片來自網絡，如有侵權，聯繫刪除。

福生無量天尊。