风水中所说的气，通常情况下是看不见的，但它对于人们的影响是无形的。《庄子知北游篇》“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”人的生命从精神到形体，均是由气凝聚而成的；气一旦消散，生命也就完结了。原始的哲学思想到今天也有它的科学道理，人体的血液不能到心脏聚集运转，人的生命也就终止了。

东汉王充《论衡无形篇》“人禀元气于天，各受寿于灵命以立长短之形……，用气为性，性成命定。”认为人是从客观自然中禀受元气而形成肉体和精神的；人的生成与死亡都在元气之中。“人未生，在元气之中；既死，复归元气。元气荒忽，人气在其中。”人有生死，但元气是永存不变的。现在科学也证实物质不灭，灵魂不灭，只是形态的变化。

明代蒋平阶《水龙经》“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来知之矣。行龙必水辅，气止秘有水界。”我们知道，水受蒸发成水气，天上的云雾，地上冰霜都是水。简言之，有水有雾就是气聚集的地方。

房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，就可以得到信息而心想事成。如果把大门设在闭塞的一方，谓之不得气。大门要设在人的来路处、聚集处，不要设在人的背影处、散去处。

“坐地日行八万里。”日月星辰都在有规律的运动。为什么人不能离开地面飞到太空去，因为万物都有磁性，万有引力。我们的人生活在气和磁性之中。磁性可以治病也可以致病。人体的血液也有磁性。我们不仅要知道得气还要知道理气，所以风水学又分形势学与理气学，三元九运就是典型的理气学。

我们选择房屋要知道整个楼盘的坐向。任何楼盘都有其入口，此入口是整个楼盘的第一纳气口（大宇宙），且整个楼盘是以此为向首，与整栋楼盘的坐向一致的住宅风水最好。

下元八运中（2004年——2023年）：

坐丑向未

坐未向丑

坐亥向巳

坐巳向亥

坐巽向乾

坐乾向巽

二十四山及八卦方位图

彩图九宫方位：

上面三格为：巽（辰巽巳）、离（丙午丁）、坤（未坤申）。

中间三格为：震（甲卯乙）、中（戊己）、兑（庚酉辛）。

下面三格为：艮（丑艮寅）、坎（壬子癸）、乾（戌乾亥）。

一卦管三山。顺时针每卦依次是地、天、人三元龙，四正卦的地元龙为阳，四隅卦的地元龙为阴。四正卦的天元龙为阴，四隅卦的天元龙为阳。四正卦的人元龙为阴，四隅卦的人元龙为阳。天人合一，天元龙与人元龙的正负相同。

关键弄懂：乾、巽在二十四山中都为天元龙，亥、巳在二十四山中都为人元龙。

要置换一下，乾亥方位的运飞星是中文数字“九”飞临，巽巳方位的运飞星是中文数字“七”飞临；“九”是八卦的“离”位，“七”是八卦的“兑位”，看八卦原图的代号，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。震、离、兑、坎为四正卦，四正卦的天元龙和人元龙为阴，逆飞。

飞星顺序图

所以坐乾向巽与坐亥向巳飞星图相同；坐巽向乾与坐巳向亥飞星图相同。

上面六彩图为到山到向，黄色阿拉伯数字为坐山的山向飞星，蓝色阿拉伯数字为向水的山向飞星。到山到向为丁财两旺格局。

什么是到山到向即旺山旺向呢？例如坐丑向未，八运“8”为当运星，丑山有“8”的坐飞星（前面数字为坐飞星，后面数字为向飞星），未向有“8”的向飞星，为旺山旺向。山为人丁（身体），向为向水（钱财），旺山旺向即人丁健康，财运享通。

此外，楼盘名字的五行，必须是自己的命理所缺的五行。

生气和死气，是动工修建住宅时带来祥瑞或凶灾的方位。三元九运是理气推算，有元旦盘（宅盘）、运盘、年、月、日、时飞星盘。除飞星到山到向外，一年四季各月有各月的生气、死气方位，是有规律的。以子月为一月，按地支的顺序排列：子为一月，丑为二月，寅为三月……酉为十月，戌为十一月，亥为十二月，即地支的顺序号为月份。当月的地支方位即生气方位，与当月地支相冲的方位为死气方位，如子——午，丑——未……。

地支配八天干四隅卦：子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬。即一月子癸方，二月丑艮方，三月寅甲方……，十二月亥壬方为生气方，对冲方为死气方。

宅基大小、高低、土质、地温及湿度等因素对人的生理、心理的影响效果，其中也包括环境氛围所体现的家庭内聚力和亲和力。地气过强或过弱，都会使人在生理、心理上感到不适，就需要用门气和其它性质的气来进行调节。

住宅风水最重要的一条是住宅四周要方正，高矮宽窄要协调合众，不能异样，附近地势要前低后高；向方不能有尖角、反弓、逼迫、电磁等相冲、干扰。无论是宅前明堂，还是房屋客厅都要宽阔，不能拥挤，要赏心悦目，要柔美，呈开放亲和之式。

其它风水知识方面的介绍只作为参考，娱乐。

附：一至九运二十四山飞星图