摘要：功夫也是如此，每一個招式，動作，他引導真氣運行的路線是不同的，結果你按套路練習，一個動作練個一兩遍，體內的氣血剛剛在一個路線上啓動，你又換了，那麼他就會變得無所適從，這樣一來自然就不能體會到循經的感受了。當然就如前文所說，真氣的運行是受人體的動作和姿勢影響，那麼好的功夫就會更容易引導真氣的啓動和運行，從而使功夫更有效率。

《黃帝內經》裏寫道：“恬淡虛無，真氣從之”，黃帝是中國遠古時代華夏民族的共主，後世的中華兒女都以炎黃子孫而自稱。“恬淡虛無，真氣從之”的意思是說，當一個人的精神安逸，不胡思亂想的時候，身體中的真元之氣就能正常的運行，沿着經絡去運轉。

這個“不胡思亂想”不僅僅是指想工作，想學習，想生活上的事情，還包括了練功中的意念。就是不要輕易用意念去引領氣機運行，因爲真氣的運轉有他自身的規律，如果妄用意念引領，就容易出現：真氣想靜的時候，你讓他動；它想動的時候，你卻讓它靜。這就干擾了氣機的正常運化，從而使元氣不能壯大成長。

從武功的角度來說，心神安定下來之後，真氣的運轉是受人體的動作和姿勢影響而產生變化的。當一個人的身心健康，元氣充足，經絡暢通的時候，練習好的功夫，則身體中的元氣自然會產生流動，有真實的感受。只是由於歷史的原因，真正的好功夫多隱而不現，所以很多人並不能真實體會到這種“真氣從之”。

現代練習武藝的人，很多是以套路來學習。你想想看，我們在現實生活中，那些三心二意，今天做這樣，明天換那樣的，到頭來多是一事無成，這說明了做事就得專心。功夫也是如此，每一個招式，動作，他引導真氣運行的路線是不同的，結果你按套路練習，一個動作練個一兩遍，體內的氣血剛剛在一個路線上啓動，你又換了，那麼他就會變得無所適從，這樣一來自然就不能體會到循經的感受了。

在正宗的傳統內家功夫中，是非常講究專一的。師授徒之時，教你一樣功夫就得好好學習，直到掌握了以後纔會教下一個功夫。如此一來才能使體內的真氣循着人體的經絡--這個內景隧道產生循經。

​當然就如前文所說，真氣的運行是受人體的動作和姿勢影響，那麼好的功夫就會更容易引導真氣的啓動和運行，從而使功夫更有效率。這個好的功夫，並不是說越高深越好，而是指適合你的就最好。比如說高深的功夫，他循行的路線包含了奇經八脈，十二正經，但是你的元氣不足，經絡不通，直接練這個功夫是沒有什麼用的。反而練習一個入門的，循經的路線簡單一點的，功夫進展反而快。

中國真正的好功夫都是醫武同源，都是以氣化論和經絡論爲基礎。“恬淡虛無，真氣從之”告訴了我們要有內氣循行於體內，這纔是真正的內家功夫。

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