神奇的漢字：“革”、“火”、“嶽”
漢字有本源之意。造漢字的本源之意，是通過漢字的部首組成，通過漢字的形、音、義來表現的。
我們再來看漢字“革”、“火”、“嶽”。
1、“革”
古往今來，“鞋”是人人都要穿的，那麼爲什麼漢字“鞋”用的是皮革的“革”，同樣體現的是歷史今天的時代特徵呢？我們知道，漢字是幾千年前由黃帝的文官倉頡造的，那個時候的人穿的是草鞋、木屐，後來有了布鞋，至於人人都穿“革”鞋，僅僅是最近幾十年纔出現的社會狀態。就是說，“鞋”的漢字本意，以其部首的皮“革”之意，體現的是“歷史今天”的時代特徵。
不但如此，“革”所體現的今天另一個重要社會特徵是“革”命。我們知道，建立“新中國”是以“革命”起家的，“革命”是使用頻率最高、最具政治性、最具社會普及性的一個詞彙。在人類的歷史上，“革命”一詞從來沒有任何一個朝代如此的影響着整個社會，以致影響到人們生活的方方面面。就是說，“革”以“革命”的概念，體現的是“新中國”時代又一個顯著的社會特徵。
那麼顯然，漢字“革”以“革”鞋、以“革命”，彰顯的是“歷史今天”新中國的時代特徵。
2、“火”
對於“火”，人們是再熟悉不過了。但是，爲什麼漢字“火”用的是燃燒“人”的象形之意來表現的呢？其實，“火”字同樣是在體現歷史今天“新中國”的時代特徵。
我們知道現在實行了中國歷史上從未有過的全民火葬政策，幾乎所有的中國人死後都要火葬。每一個城市、每一個縣都有火葬場，在中國大地上，每天都在上演着火葬場焚燒人的劇情，就是說，焚燒人是今天“新中國”時代的又一重要社會特徵。所以，漢字“火”以其焚燒“人”的象形之意，體現的同樣是歷史今天“新中國”的又一社會狀態特徵。
3、“嶽”
這是三山五嶽的“嶽”。中國的山有東、西、南、北、中五嶽之分，而東、西、南、北、中五嶽正是代表了全中國的山，當然也就代表着中國人賴以生存的這片土地。就是說，中國人是生活在五嶽山之下的，“嶽”代表的就是中國人生存的這塊土地。而代表中國人生存之地的“嶽”，其漢字部首爲什麼體現的卻是“山”下爲監獄的“獄”？其實，“嶽”字同樣是表現歷史今天“新中國”社會的時代特徵。
監獄的“獄”字是兩犬夾一“言”，爲什麼“獄”以對“言”論自由的限制而體現呢？
所以我們看到，無論是漢字“新”，還是“革”、“火”、“嶽”等，其漢字本意都是從不同的角度，來表現歷史今天“新中國”不同的社會狀態、特徵。
通過上述“新”、“革”、“火”、“嶽”漢字本意的解讀，我們發現，漢字有最基本的造字原則，有最基本的成字規律：
第一、漢字涵蓋一切。就是說，某一類事情，不管多小，不管多大，都在其對應的漢字涵蓋之下。比如“國”：再小的國，再大的國，就連天國，都用這個“國”字表述，所以“國”字才由不確定的“或”來表現。
第二、造漢字時，其成字本意表現的是，涉及全人類，對全人類影響最大，最重要的人、事、物、社會狀態特徵。比如“新”、“火”等。
第三、我們發現，漢字都有時間確指，雖然漢字是幾千年前造的，但其成字時的本意，無一不是表現“歷史今天”的社會狀態、特徵。
所有的漢字都符合上述的造字原則，都符合這一成字規律的命題特徵。這是爲什麼？爲什麼幾千年前造的漢字，卻在表現“歷史今天”的社會狀態特徵呢？