梁山好漢都是自己人，宋江爲何要設立劊子手一職？有2點爭議

（說歷史的女人——第458期）一枝花蔡慶和鐵臂膊蔡福上梁山之後，梁山出現了一個新職位或新機構，即劊子手。這二位兄弟在上山之前，是大名府的劊子手，是宋朝官家專門負責處決犯人的殺人工具。可是上了梁山後，宋江對他們的安排依然是負責老本行，刀還是那把鬼頭刀，無非是地方不同了，之前是爲宋朝的官家服務，之後是爲梁山的山寨服務。地方不同，按說這對劊子手兄弟的職業生涯性質也該有一點改變，畢竟梁山號稱是義氣匯聚之地，端的是好漢，既然是好漢，就該放下屠刀，拿起義劍，爲民除害，斬殺奸賊，但是實際上，他們並沒有因爲梁山好漢都是匯聚義氣之地而改變，他們並沒有拿起義劍，他們握的還是那把鬼頭刀，操的還是老本行，只是他們這回操起官家的那把刀來到梁山到底要做什麼，卻成了一個令人費解的謎。

那麼在水滸中，水泊梁山招募兄弟的口號是來到梁山就是一家人，然後大家在一起大塊喫肉、大碗喝酒、大秤分金銀。說白了，梁山好漢們都是自己人，可是既然如此，作爲梁山老大的宋江爲何要設立劊子手一職位或殺人機構呢？在這其中到底有什麼意圖？說起來，大概有2點爭議。

第1點爭議，梁山泊這樣有一個組織有資格設立劊子手一職嗎？在此，我們先看看專門資料中對劊子手的解釋，劊子手就是指專門處決犯人的職業，在古代泛指統治者用來處決人犯或鎮壓老百姓的爪牙，一般都是歷朝歷代官方纔有資格設立劊子手。

而梁山泊作爲一個農民起義組織，情況有點複雜，因爲它經歷了三個時期，即王倫時期，晁蓋時期，宋江時期。根據書中的情況來看，似乎在王倫時期和晁蓋時期，都是沒有劊子手這個職位的，到了宋江之後，招募了兩位比較特殊的好漢上梁山之後，宋江就專門設立了劊子手這個機構。

按說王倫時期和晁蓋時期倒是更適合設立劊子手這個職位，在王倫時期，梁山的主張是僅求自保，苟延度日即可，所以他是主張遠離朝廷，自己作爲一個獨立的存在，這樣的情況下，他倒是可以設立個劊子手的。

不過最適合設立劊子手的時期，嚴格來說應該是晁蓋時期，晁蓋的主張那就是明擺着和宋朝朝廷對着幹的，說白了，要麼推翻宋朝，要麼公開獨霸一方，成爲一個和宋王朝相對立的存在。因此，晁蓋時期的梁山非常適合設立劊子手。

而最不應該設立劊子手的時期，是宋江當家後，因爲宋江的主張是招安，歸順宋朝朝廷，既然如此，梁山就不再是一個獨立的存在，而是要去依附朝廷，聽任朝廷封賞安排的一個組織了，那麼設立劊子手這個機構或職位，似乎略有不妥，但是宋江卻設立了。這就有點怪了，該設立的時期沒有設立，不該設立的時期卻設立了。

此外，除了從名義上不適合外，從另一個角度來看，也略有不妥。上面說了，劊子手是朝廷爲了處決犯人或鎮壓百姓的爪牙，既然這個殺人工具歷來爲人所厭惡，那麼作爲以劫富濟貧、替天行道的梁山泊，似乎就更不該設立這麼個令人不喜歡的職位了。一是不受梁山衆好漢喜歡，二是不受老百姓所喜歡。那麼這兩點，宋江作爲老大，豈能不知道呢？可是他明知卻故意爲之，到底爲什麼這樣幹呢？接着看第2點爭議。

第2點爭議，那就是宋江在梁山設立劊子手的目的是什麼呢？或者說宋江設立劊子手到底要殺誰？客觀來看，劊子手是處決犯人的，而梁山兄弟都是自己人，這處決的刀鋒總不會對着自己人吧？至少我們都知道梁山好漢，個個都不是善茬或好惹的，而且分爲若干小幫派，殺誰都是動一個牽動一個小團伙，搞不好，都會影響內亂，影響宋江的老大地位。因此，以宋江之城府，他是斷不會拿劊子手來殺自己人以動搖自己的老大地位。實則，蔡慶和蔡福兄弟在梁山上也並未作爲劊子手殺過一個梁山好漢。

既然不殺人，宋江設立劊子手幹嘛呢？那不就成了擺設嗎？有好心的小夥伴說了，那是用來殺貪官污吏的，真的如此嗎？且看貪官污吏確實有被逮住押到梁山泊的，比如高太尉高俅兵敗之後，就是被阮氏兄弟擒上梁山泊的，可是宋江並未像個一方霸主那樣，升座中堂，召集好漢們，把高俅抓起來押送刑場，然後令蔡福蔡慶兄弟痛痛快快地做一回劊子手，拿出鬼頭刀，直接把高俅送上路。反而，宋江倒像個小廝一樣小心侍奉高俅，把高俅讓到上座，自己還笑臉相陪，一臉小心謹慎和獻媚的樣子。這哪裏有斬殺貪官污吏的架勢和意圖呢？反而還求助於高俅，希望能被招安。

如此說來，蔡慶蔡福兄弟這對劊子手，實際上是沒有實際用途的，他們上梁山後，在宋江手裏，只是一張牌，僅作爲擺設而已。當然這擺設也並非都是沒用的，比如桌子上放了一束花，這擺設可以讓人賞心悅目，山寨裏設立一對令人脖子發涼的劊子手，鬼頭刀似乎也時刻懸於梁山的條例之旁，其作用就不言自明瞭，類似殺威棒，不過是震懾梁山衆好漢，誰若不遵守他宋江制定的規矩，那就是要在脖子上見高低的，或許這劊子手的刀不會真砍向某個好漢的脖子，但是這劊子手的無形威力卻恰恰在這欲砍不砍之間的威懾力。宋江的目的也就顯而易見了，他把蔡慶蔡福兄弟列爲一百單八將之中，並非是平白無故的。