摘要：當我們明白所得的根源在德，那麼生命中所有發生的事情都是讓我們覺知、都是讓我們明白：今日發生之果，是過去累世的因，種下什麼，收穫什麼。生命在世世代代輪迴，所以任何得失、善惡與正邪，都會在生命的全程中得到反饋。

今人樂見種種獲得，以爲這是神通廣大的表現，是順風順水的吉兆，是春風得意的見證；今人也就爲了這種獲得，處處欺哄瞞騙，直至不擇手段，直至歇斯底里。

當逆流成爲主流，就令今天越來越多的人們，由厭棄到羨慕，由聲討到效仿，同樣敢將全副身心豁出，也好博得個名利雙收，金碧輝煌。

當許多人就是這樣現實的活着、瘋狂的活着的時候，上天的千百雙眼睛，無不將一切細節注視。天道巍巍，自會根據善與惡的言行、德與業的得失均衡衆生。一切非份所得的代價，必定損德。人看不見損德的表現，人卻必須親臨損德之後的種種遭遇。損德損到極處，他就絕不可能多活一天，也絕不可能死後依然享受榮華。

因果規律在自然領域裏起作用，在生命領域裏同樣起作用——善有善報，惡有惡報，不是不報，時間不到，時間一到，馬上就報。

德，決定能否得到，得的多少。

第一，人生的一切所得，都是以德交換，都是厚德載物。

人生所遇的一切幸運，都有生生世世積德的原因；人生所遇的一切不幸，都有生生世世行惡的原因。

一切所能得到的，都是因爲曾經有過付出；但並非一切付出都能得到善報，而是一切足以積德的付出才能得到善報——德的有無決定能否得到，德的高低決定得的多少。

用無形之德，換有形外物，得不償失。

第二，有時獲得與丟失之間，獲得外物並不一定是好事，丟失外物也並不一定是壞事。

從道德的角度而言，獲得就意味着德的減損，丟失就意味着德的增添。

所以，過分吝惜而不懂得捨棄，外物雖是保住了，丟失的德也就收不回來，這是更大的浪費。

生命在輪迴，人生重在修德。

第三，生命不僅是此生此世，還有生前與身後。

生命在世世代代輪迴，所以任何得失、善惡與正邪，都會在生命的全程中得到反饋。

人不可抹煞歷史，更不能拒絕對自己任何時刻的作爲承擔全部責任。

當我們明白所得的根源在德，那麼生命中所有發生的事情都是讓我們覺知、都是讓我們明白：今日發生之果，是過去累世的因，種下什麼，收穫什麼。所以我們也就不會一味希求好報，而是意識到人生修好德最重要。

別忘了要每天問問自己：您在自己生命銀行裏存了什麼功德，老子的“貴生”思想，就是讓我們返樸歸真，是修德爲重。

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