周至老縣城終南太平宮與樓觀道教

樓觀仙真，傳應法師張守真行狀碑

據《金石萃編》卷一百八十四記載，碑額爲“傳應法師行狀”碑，明時此碑在周至縣，碑高七尺八寸，廣三尺八寸，碑文三十四行，每行七十三字，碑文爲正書。碑陰有繪圖，額題爲“終南山上清太平宮之圖”十字，爲正書，碑在盩厔縣。

因年代久遠，碑文漫漶不清缺失較多，目前未找到詳細的原碑文和拓本，享譽中外書記載，錄文如下一：碑曰：‘法師隆張名守真，字悟元，屬漢代留候大法師張良第六代孫，即張子彥之遠親，留居周至。法師幼時聰慧過人，有仁義濟物之心。入樓觀道後，幫陳摶、梁筌爲師。一日在樓觀終南山中遇天神降語，天神爲北天龍聖，玉帝輔臣，援命乘龍降世，以振道風。真君教汝劍法爲民除害，爲國祈福。真君降言，本朝第二主將昇，建十一座殿宇，列中外界星辰，方能國運暢通。天神禮遇，法師稱謝。今吾爲上師，汝得有人間之師，法師已拜在古樓觀主樑筌門下免費金額真叩靈。法師於古終南縣住地帝構北帝宮，設真君聖像，奔走相千，人稱法師能靈。開寶二年(969)，太祖皇帝召見，是年十月三日赴命，法師對天神語靈應，帝召於建隆觀，真郡降語曰：大宋宗社爲第二主矣，帝西歸。太平興國二年春，太宗命起居舍人王龜從，內供奉王守節赴終南山慎選聖基，構立上清太平宮。真君降語曰：北帝宮附近可建殊庭，地址已定，不可更改。凡三年宮成。太宗敕法師在終南縣建官邸店越數百楹，勾稅日利以充用費。法師前後創易田園不少萬畝，立爲常住經營，實爲法師之力焉。聖上又供法師卒兵百人供驅使。爲永式三年冬十月修祝聖壽議築恭壇，聖上賜紫衣給法師，攸館六年十月帝御前賜法師號曰崇元大師，七年奉正月入門一門課看看文壽。委本宮祈禱，用安宗社樂，康兆民。法師普天大醮，威儀非常，真君降靈録，感應聞奏，雍熙年中，天子命法師卜其祥瑞，舉羅天大醮，常度升聞，分修其祠。敕京城東南隅修靈宇以宅，急召法師請太一真君。淳化五年(994)冬被聖上授於鳳翔府管內道正之職，尊嚴其教也，皇朝凡士祀園丘必詔法師導引，法師駕臨人們跂蹚仰瞻。

大聖人遇法師殊常之禮，實前無古例，國史詳焉，當時水旱災荒湞糜不修，則知法師靈應。清安逸的運之士。故得福廕，一方之勝道。服務應徒弟不減數百，法師威而不猛，治理上下不敢違越，豈非人得之淵源。常奉香燭諸殿朝禮越二十年，風雨不渝。法師凡一生爲國家設二百餘醮，修三百餘齋。受宣教三十餘道，居一日，召門人謂曰：吾有誅翦怪魅之功，而虧修練飛昇之妙。上帝録吾及物之已領符命，授五土之主，汝等必能恢繼教風，天弗遠願，命籣湯日三浴，徐飲清泉鬥餘，易衣啓示物足以至道二年閏七月十六日委蛻而化，享年六十有六。時於地晦冥大雨三日於別墅權厝，後復雨三日，法師重修古蹟宮觀有三鋪，敘飛三各賜名額。昔未遇，有子曰：元濟業進士法師朝覲奏名敕賜同學究出身逅調選録法師行狀以聞奏。聖恉批付史宮布衣張濤集，事蹟門人刻石立於守真堂之右。

弟子二十一人，賜紫劉元載、張元明、元元德、滕元勝、李元亨、李元輔、趙元正、王元祕、段元秦、李元清、李之白、張元宗、程元亮、劉元吉、姜善信、李善應、許善能、強善宗、趙善抱、楊善和、李善結。

杜振塑其像，李楚裝。

鹹平二年(999)六月二十二日立石於‘守真堂’右”。

根據碑文大意可知：法師守真、字悟元，系漢代留候張良之後輩，灤張良扶佐劉邦有功，被封爲留候，今留壩縣有張良廟。法師張守真居陝西周至，入樓觀道認陳摶爲祖、梁筌爲師，是宋初樓觀之大師。爲挽救樓觀道唐未、五代十國之頹廢，以陳摶祖師之策劃，入終南山遇天神降顯，助太宗登基。天神早言在終南山下卜地築太平宮，不可更改。先有上清太平宮之名，宋墳宗登基，以天神予示宮名爲“太平興國”國號。宋皇多次召見法師，爲國設壇，爲民祈福。授法師賜紫衣，封崇元大師。於京城卜地修祠以奉天神。後被授予鳳翔府管內道正之職。