天機靜處防思鵠

夜氣清時戒牧牛

－－這是臨寫的鄧石如先生的篆書聯句。七言聯句只寫了六個字，紙短字大，沒有第七個字的位置了，怎麼辦？篆書難寫，偶爾筆墨略有文氣，看着順眼，也數瞎貓碰上死耗子，實屬不易，所以，不忍棄之。總算這是篆書，非專業人士，也就止於認識＂靜＂與＂清＂二字，完全可以矇混過關，或濫竽充數的裝腔作勢。即使 再退一步講：

天機靜處防思

夜氣清時戒牧

縱便是篆書專家識得此聯所有字句，仍然能夠偷樑換柱，給於玄而又玄的解釋。所以，書法作品中內容與形式確實是一大問題。記得前幾天，曾以心臟與大腦的關係，喻之於書法作品的內容與形式，請問此幅究竟是內容出了問題呢，還是形式出了問題呢？如果說什麼都沒出問題，那就有點白蝨大肚皮，蠻爭自有理－－簡直就是在強詞奪理。

知之爲知之，不知爲不知，至少可以決定一個人的文化品質。裝腔作勢，其實，欺騙最深的往往是自己。重複之重複最容易讓人進入角色，相信他物乃己，已乃他物。比如前一段時間，已經被繩之以法的假國務院參事上官風笠，以及所謂的公民記者朱瑞峯等，就是由於自己反覆重複表演，以至於自己都相信自己，就是表演的角色。如果這些人良心未泯，天機靜處，夜氣清時，捫心自問，是否也會認爲裝與騙，傷害最深的就是他們自己呢？我想，這應該極有可能。

思鵠與放牛，究竟是什麼意思呢？還是回到此幅對聯上。思鵠，想天上的天鵝，有神遊天外之意，放牛，就是順其自然。是否可以這樣理解：靜處的時候，不要魂飛天外，無人管朿的時候，不要像放牛那樣散淡，自由自在，沒有拘束。其實，多有慎獨心安的意思，也是自戒或自勉。內心和諧，最基本的條件，就是不自欺欺人，不弄虛做假。所以，內心的道德律令，永遠是衡量自己的一個最根本的標準，就今天而言，落實到聯句上，就是絕不辯解：

天機 靜處 防思

夜氣 清時 戒牧

或許，也有可能有講的通的另外一種解釋。假如，百分之九十的人不認識篆書呢？自己會不會滿嘴跑火車呢？胡言亂語，指鹿爲馬呢？某種程度上講，欺人就是欺己，爲學爲人者最爲忌之。實事求是，其實，更是做人的標準。