泰山上主要供奉泰山神和碧霞元君，其中碧霞元君有上中下三庙，还有各地行宫。泰山还供奉什么神祗呢？

一、玉皇大帝，简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。 经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。

又说玉皇大帝是三清之化身，天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝掌握之中。

玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金篆醮仪，称“玉皇会”。 农历十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。

二、王母，俗称王母娘娘，是传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老，泰山王母池一般人为是瑶池。 亦称为金母、瑶池金母、西王母送生俗称送生娘娘，原为碧霞元君称号之一。

碧霞元君神像旁一对女侍，其中之一怀抱婴儿，后渐变为单独供奉对象。道教认为，送生可以为人们送子送福。其神多为元君庙旁祀。眼光俗称眼光娘娘，《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病。泰山南麓有东、西眼光殿，各元君庙有其旁祀，来源与送生相仿。

三、青帝，即太昊伏羲，古代神话人物之一，道教尊奉为神。传说青帝主万物发生，位属东方，故祀于泰山。岱顶有青帝宫，岱麓旧有青帝观。隋开皇十五年(595)，隋文帝东巡时，在青帝观设坛祭拜。宋大中祥符元年（1008 )，宋真宗登泰山时，加封青帝为广生帝君。

四、泰山三郎，泰山神有子始见于《魏书》。 后渐有五子、七子之说，诸子中以三郎最著名，其夫人为永泰公主。据《旧五代史》载，后唐长兴四年(933)七月，一个泰山僧人为明宗治病，僧人说曾遇泰山神，托为其第三子求个爵位，明宗遂封泰山三郎为威雄大将军。

据《宋史•礼志》载，宋大中祥符元年(1008)，封禅毕，宋真宗加封泰山三郎为炳灵公。 旧时泰山下有炳灵公庙（今汉柏院内）。道书以农历五月十二日为炳灵公“诞辰”。

五、延禧真人，唐开元十五年(727)，茅山宗道士司马承桢向唐玄宗建议：“今五岳神祠，皆是山林之神，非正真神也。五岳各有洞府，各有上清真人降任其职……请别斋祠之所。”玄宗“因敕五岳各置真君祠”。 东岳祀延禧真人，旧时岱庙中有延禧殿。宋天贶殿壁画中，延禧真人与泰山三郎是泰山神左右陪行重臣。

六、泰山石敢当，道教认为石敢当是禁压不祥之神。唐大历五年(770)，福建莆田县令在县衙附近修石敢当，在石块上刻下文字: “石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张。 ”其来历，有多种说法。

一般认为，石敢当来自石神信仰，是一种原始信仰形式。在石信仰中，有作为古代巫术手段的石崇拜，石敢当加上泰山字样，是从古代诸侯升封泰山的传说，到历代帝王封禅泰山至高至尊而来，言泰山之石，不同凡石，有奇异神力。