以器为用,是最高的审美。
以器为用,是最高的审美。
中国有句古话:
形而下者谓之器,
形而上者谓之道。
器用,可以载道
它承载了华夏最朴素的哲学观
中国的造物由原始至当代
历经了石器、陶制、青铜
到达了攻玉、瓷器、家具
世间百工,兼创百器
留下了璀璨的美学世界
从春秋时期的《考工计》
到晚明时期的《天工开物》
华夏的文明从某种程度上来说
是一部器用美学史
它见证了我们从蒙昧到开明
日用而不自知
是我们生活中最大的误区
重拾器用之美
让传统文化融入当代
让器物美学回归生活
发现日用之美
发现日用之美
与其说是生活中的小确幸
不如说是生活中的大智慧
它代表着一个人的心性修养
日本民艺之父柳宗悦在谈器物时说:
人活着应该持有一份器物之心,
去让生活重拾一种对细节的关切,
生活也因这些细节而显得精致和美好。
在柳宗悦看来
一件器物之所以为美
并不在于材料,形制、价值,
抑或是出于名家之手
而是源于器物与主人之间的默契
当器物与生活融为一体
它才是最美的
▲图一 图二 摄影 松风舍-土总
日常生活才是所有美的中心
它蕴含着文化的根源
人类的真正价值
就在日常生活中
最为直接地得以表现
如果生活被丑陋之物包围
那生活之美将沦为低下
心态于无形之中将会扭曲
从而陷入粗野无润泽的状态
一个民族的文化精神
在器用之间最能体现
要想生活有深度
无论如何都应该与美结合
如果忽视了这点
就不会有完善的生活
▲图二 图三 摄影 顽玩
中国有句古话
叫做“器以载道”
回归到器物本身
任何功能都是“天人合一”的表现
服从于用途,是顺应自然的要求
服从于材料,是迎合自然的礼物
服从于手法,是遵守自然的规律
有人说生活中的器物
是“不自由的艺术”
因为它们要尊从种种束缚
自然、传统、规律
而当你运用好这些法则之后
器物便是自由的艺术
人也因此获得心性的愉悦
任何日用之物
只有在一定的位置
在恰当的心性与境遇下
我们才能发现它的美
木心先生有一首诗《论物》:
给它一个适当的位置,
它便神采焕发。
把它换到更恰如其分处,
它越显得雍雍穆穆,
仿佛要顿首再拜了,
拂拭护恤我周围之诸物,
是我迟暮的情爱生涯。
木心可谓是深情之人
对日用之物
理解得入木三分
任何器物都是有审美的
或见清雅,或见朴素
以技艺成器之外形
以规矩成物之法度
它们藏满了先人的智慧与认知
我们要做的是重新发现它们的美
一室之中,百器具备
日常用的器物虽然质朴无华
但早已融入我们的生活中
成为我们熟悉的存在
看似平凡朴素,却是至真至简
看似距离遥远,却是形影不离
生活中好的器物
恰似我们的至交
它藏满了所有深情的故事
悄无声息,便惊恍了岁月
来源 |谁最中国
编辑| 艺君
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