摘要：以撒不知自己是祭品，跟隨父親上山，亞伯拉罕準備好一切，正將兒子放上祭壇欲動刀時，天使飛來拉住其手，不准他殺子，告訴他只是耶和華的考驗，並改用羊來做爲祭品，這就是替罪羊的來歷。在孔子修訂《詩經》中他把《關雎》作爲《詩經》的首篇，同時在《詩經》中也有許多謳歌女子美麗、善良，追求男女平等、自由浪漫的詩篇，也可以看出這樣的孔子怎麼會是一個歧視女性的人呢。

俗語在生活中經常使用，但少有人研究它的由來。下面這些俗語的由來你知道嗎？一起來學習一下吧！

二百五蘇秦一直努力說服六國聯合抗秦，史稱"六國封相"。但蘇秦在齊國的時候被刺客殺了，齊王爲了抓出刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦爲大內奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個上鉤，聲稱是自己所爲。齊王正恨刺客牙癢，怒：千兩黃金每人二百五，把這四個二百五推出去砍了!

喫醋

唐代《朝野僉載》裏記載：房玄齡怕老婆很有名，一直不敢娶小妾。有名到唐太宗想賞幾個美女給自己的愛卿，結果連一向正直的魏徵都說：“這個恐怕不妥，皇上你這是害老房啊，要是讓他家那口知道了，老房不得安生啊。”

皇帝不信，就怕內侍去房玄齡家裏去打探口風，結果真不得了了，一哭二鬧三上吊，外加一頓拳腳撕咬，老房衣冠不整幾乎不能上朝，皇帝心裏樂子大了，於是御駕來老房家裏摻和，下旨：不可胡鬧。

又下旨：天子欲賜十二名女子於房玄齡照顧飲食其居，以表彰房丞相爲國操勞之苦，如果你應允這件事，那麼這裏有美酒一杯，自此以後和和美美，如果你要嫉妒你們家老公，不允此事，嗯，朕賜你毒酒一杯，詔曰：“若寧不妒而生，寧妒而死?”。

房氏“寧妒而死”拿起毒酒一飲而盡！結果呢？不過一杯醋而已，濃濃的酸意裏卻浸透着對夫君無限的愛，寧可死，你要老公再有其他女人。喫醋的人無論男女，不一樣的就是不講道理的，喫醋也不能說是錯的，連醋都不喫了，那說明人家心裏也沒你了。

犬子"犬子"本是司馬相如小名，《史記》記載，司馬相如"少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子"。他長大後，也覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的爲人，自己便更名爲相如。但司馬相如的成名，"犬子"也不斷爲人所知。人們便爭相效仿，謙稱自家兒郎，用上了"犬子"一詞。

黃臉婆

古代女性所用的化妝品落後，一般所用的搽臉粉含鉛，有毒性，長期使用會導致臉色變黃。所以年紀愈大的女性，受害時間愈長，受害愈深。故年長一些的女性就會呈現"黃臉婆"的症狀。

哪壺不開提哪壺早年，有父子倆開了一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的主兒，經常來白喫白喝。雖然父子倆心裏不舒服，有氣，但也沒辦法。有一段時間老掌櫃病了，小掌櫃司爐掌壺。等老掌櫃病好以後，發現縣太爺再沒來了。問其緣由，小掌櫃一笑說："我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!"

亂七八糟發生在西漢時期的同姓王聯合大叛亂"七國之亂"和西晉時晉朝皇室內宮爭權奪利的"八王之亂"。給當時的百姓帶來了深重的災難，社會生活被搞得一團糟。後來人們便將這兩次叛亂聯繫起來，構成了"亂七八糟"這句成語。

吹牛從前宰羊時放完血，屠夫會在羊的腿上割開一個小口，把嘴湊上去使勁往裏吹氣，直到羊全身都膨脹起來，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果誰要說可以把牛皮吹起來，那就是說大話了，因爲牛皮很大，而且非常堅韌，根本吹不起來。所以"吹牛"就是說大話的代名詞。

替罪羊

這個詞是個舶來品，聖經《舊約》：挪亞後有個叫亞伯拉罕的閃族人，他99歲得一子。一天，耶和華突然降臨，要他殺子以撒獻祭。

以撒不知自己是祭品，跟隨父親上山，亞伯拉罕準備好一切，正將兒子放上祭壇欲動刀時，天使飛來拉住其手，不准他殺子，告訴他只是耶和華的考驗，並改用羊來做爲祭品，這就是替罪羊的來歷。

拍馬屁有三種說法。一說是元代蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。

二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。

三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍着馬屁股稱讚一番。後來發展到，無論是否馬肥都拍，都誇讚。

不三不四古人稱天爲一、地爲二。所以天地相加爲三，三即成爲整體的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行等等;而對於四則稱之"周全"，亦有稱心如意的意思，比如四大金剛、四大家、四體、四藝、四書等等。所以把"美好事物"之外的，行爲不端的人統稱爲"不三不四"。

跳槽"跳槽"原是青樓語，在明清時代，這句話卻含有狎邪之意。最早這個詞是說妓女的。一個妓女和一個嫖客纏綿了一段之後，又發現了更有錢的主，於是丟棄舊愛，另就新歡。

如同馬從一個槽換到了另外一個槽喫草，這種另攀高枝的做法被形象地稱爲"跳槽"。如今"跳槽"被當成變換工作的代語。

在中國近五千年的歷史文化中，湧現出一大批的歷史名人，像對而言這些人的一些經典話術，在我們的文化氛圍中，佔據着相當大的一個比重。經常有很多讓人將他們的話術作爲自己的人生準則，尤其是一些民間的俗語傳聞，對人們思想的影響更是極爲深遠。

但是在幾千年的時間裏，也有一些被人刻意或無意扭曲的話術，背離了原作者的意義與初衷，更是迷惑了千千萬萬的受衆。就比如：“量小非君子，無毒不丈夫。”“無奸不商”“唯女子與小人難養也”這些都是被理解錯的。

就比如，“唯女子與小人難養也”。這句話成爲了許多男性的口頭禪，同時也是因爲這句話，許多人認爲孔子歧視女性，甚至被說成是中國男尊女卑道德觀念的始作俑者。

但是我們根據孔子的生平可以看出，孔子的一貫思想主張是平等、仁愛。在孔子修訂《詩經》中他把《關雎》作爲《詩經》的首篇，同時在《詩經》中也有許多謳歌女子美麗、善良，追求男女平等、自由浪漫的詩篇，也可以看出這樣的孔子怎麼會是一個歧視女性的人呢？

我們還是從原句開始看起“唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨”結合當時的時代背景以及孔子當時衛國之行的遭遇，可以看出這句話的原意是：

當女性和那些陰險狡詐的人糾纏在一起的時候是十分難以相處的，你和他親近時，他不會謙遜有禮的對待別人，你疏遠他的時候，他有心生怨恨。其實這句話，相對印證下，不難發現孔夫子的這句話說得是十分的合情合理。