有人问：现在的众生大多堕在三恶道中，如果真有十方无量诸佛菩萨，为什么佛菩萨不现身为众生说法、救度众生？

龙树菩萨回答：

这是因为众生罪重的原因，所以诸佛菩萨即使现身，众生也看不到。法身佛是时常放光明、时常说法的，众生因为障深业重，所以看不到、听不到。

就像虽然日出东方，瞎子却看不到；雷霆震地，聋子却听不到一样，法身佛常放光明、常说法，但众生有无量劫以来的罪障业障，所以看不见也听不到。就像表面干净的镜子，可以照见物体；如果表面有污垢，则无法照见。

所以说众生的心清净，则能见佛；如果心不清净，则不见佛。现在虽然确实有十方诸佛菩萨来度众生，但众生却看不到。

例如，一国家中有一比丘，常诵《阿弥陀经》及《摩诃般若波罗蜜经》，他临命终时，对弟子说：“阿弥陀佛和大众来接我了。”说完不久就坐化往生，比丘往生后，弟子用柴火化他的遗体。第二天，遗体留下的灰中，发现他的舌头居然没有烧坏。

因为他持诵《阿弥陀经》的原因，所以感得阿弥陀佛来接引他；因为诵《般若波罗蜜经》的原因，舌头烧不坏。

这件事是发生在现世，正如经中所说：诸佛菩萨来者甚多。如果有人罪障轻微、一心念佛、对极乐净土深信不疑，必定见佛，佛菩萨不会骗我们的。

——上面内容简译自龙树菩萨《大智度论》

（无著菩萨苦修十二年得见弥勒菩萨公案）

昔有莲池大师云：暗暗奇怪现今造业的人多，信佛的人少，菩萨既然度众生是无休无止的，为什么不分身示现，劝化诱导迷误的众生。

如果地藏菩萨的愿力是度尽众生，观音菩萨号称没有刹土不现身的，那怎么还能忍心遗留下没有得度的众生，也有不现身的刹土呢？

想了很久，才明白菩萨是随缘度众生，众生无缘那就不能得度。

比如月亮在天上，本来是没有拒绝水中显现的心，是水自己不清静，月亮也无法在水中显现。何况现今末法时期越来越深重，心的尘垢越来越多，菩萨固然时时刻刻都在度众生，但众生没有受度的地方，所以想在浊水中看到明月，怎么可能呢？

（上面内容简译自自莲池大师《竹窗随笔》）

“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。佛法广大，不渡无缘，看起来很无情，但这却是事实情况，即便是佛陀也没办法改变因果。

佛经中有一个故事：一日，佛陀和弟子出门，弟子看见一位老妇人，这位老妇人很可怜，穷困、疾病、苦难都在折磨着她。佛陀的弟子心生慈悲，于是问佛陀可以不以帮助她，但佛陀却说没办法帮助，因为这位妇人在往昔不知历经多少轮回，竟然从来没有与佛法结下缘分，没有因怎能有果呢？

弟子不信，就去叫这位妇人，想要对她宣讲佛法，以便于结缘救度。可她竟然置若罔闻，怎么叫也听不见。

佛陀弟子走到她前面希望能引起她的注意，可她却把脸扭到后面，弟子走到她后面，她又扭到前面......也就是说至始至终她都无法看到佛陀和他弟子两人，弟子想走到她跟前，她竟然走了，就像相斥的磁铁，无法放到一块，就是因为没有缘分的关系。