伊朗最高宗教領袖掌管一切，那麼伊朗是政教合一，還是君主制國家

伊朗不是君主制，伊朗是政教合一，類似中世紀教皇主導的國家。小編說兩點，舉幾個例子，探討伊朗的政治特色吧！

第一，伊朗的最高宗教領袖掌管一切，類似教皇的權力。他不僅對宗教事務有一錘定音的權力，對世俗事務，包括經濟、外交、政治、法律等都有絕對裁判權。

最高宗教領袖相當於安拉在人間的代言人，代替神來治理世界，因此他不僅是伊朗的最高領袖，也是所有信奉什葉派的領袖，但至於別的國傢什葉派信不信他，那就有不同的態度了。但是在伊朗這個全球最大的什葉派國家，他確實說一不二。宗教權力就不說了，世俗權力大到可以選擇誰擔任總統。

比如內賈德去年還想競選總統，就向他控制的“憲法監護委員會”遞交了競選的相關材料。但是被否了。外界說，擔心內賈德比較激進，可能激化社會矛盾，他就不允許內賈德參選。

另外最高宗教領袖有一支自己的軍隊——革命衛隊。這相當於宗教衛隊，本質上聽從他的指揮，是不聽伊朗政府的，也就是說，這支軍隊是不care總統的。總統另外指揮一支國家的軍隊。

但我們在看國際新聞的時候，基本上報道的都是伊朗革命衛隊如何，可見最高宗教領袖權力有多大。

（坐在椅子上的就是最高宗教領袖哈梅內伊）

第二，伊朗在最高宗教領袖之下，有一套類似西方民主制度一樣的三權分立監督體系，這區別於很多中東的君主國。

在最高宗教領袖之下，伊朗人實施的制度比很多中東阿拉伯人更先進。比如伊朗可以民選總統，雖然這個總統資格，之前被最高宗教領袖先篩選了一遍，他認爲有問題或者不喜歡的，參加不了選舉。即使如此，這種老百姓一人一票直接選舉的制度，在中東算是進步了。

而且伊朗議會的權力也很大。如果對總統的某項政策不滿或者疑惑，他們可以把總統傳喚到議會，接受議會議員們集體聲討的。幾個月前伊朗總統魯哈尼就到議會接受質詢，結果被問了5個問題，有4個都被議員評爲“不信任”。要不是最高宗教領袖插手，議員們可能就把他彈劾下臺了！

所以，對伊朗的政體要客觀看待，有很保守很封閉很落後的一面，也有它的相對進步性和先進性。