原標題:100年前的興寧大曝光，興田路、西河橋竟然長這樣！？

興寧歷史悠久，建縣於東晉咸和六年（331年），由古龍川分治而立，縣境廣跨古興寧江（今五華河）、右別溪（今五華琴江）、左別溪（今寧江）流域，包括今興寧、五華兩縣全境和龍川縣東部、紫金縣東北部地區，縣名由興寧江而得，縣治所在地設在今五華縣華城鎮雷公墩。明洪武二年（1369年），興寧縣治由洪塘坪遷至今興城地。

興寧的老街，攝於1931年。

新市場街，似興田路，攝於1946-1949年間。

興寧地處粵東北部，扼東江、韓江上游之要衝，與贛、閩兩省爲鄰，歷來手工業、商貿比較發達，明末清初是潮州廣濟橋鹽銷售贛南的轉運站，年銷儲量達750餘萬斤。現在的鹽鋪街，就是當年的沿河鹽倉。雍正九年，朝庭又批准興寧鹽額通融分銷江西長寧、會昌、餘都、寧都、安遠、石城、瑞金、興國8縣，使興寧的鹽商更旺。食鹽運銷的持續，促進了粵贛、興潮之間通商事業的發達。興寧於清朝乾、嘉、道、鹹等時期新興的手工業產品，如毛筆、墨煙、紙扇、草蓆、土布等均多遠銷贛南和潮汕一帶。特別是1840年海運大開之後，進口洋貨都以興寧爲孔道，轉銷贛南。這就使興寧的商貿更爲繁榮昌盛。清末詩人楊家彥對興寧當時的繁榮情景賦詩曰：“如山如海鬧盈盈，處處燈光慶太平；火樹銀花真不夜，小南京似大南京。”

興城鎮

沿寧江河的吊腳樓是鹽鋪街店鋪後面河景，浮橋是西河橋景。攝於1905-1930年間。

從畫面右邊看，興寧阿哥對攝影很好奇。

沿寧江河的吊腳樓是河脣街後面河景，攝於1905-1930年間。

清末興寧學宮（孔廟）前的清兵，攝於1901-1910年間。按照清朝的制度，州縣設有皁、壯、快“三班”差役，承擔州縣行政的外勤工作，包括催徵賦稅、拘傳人證、遞解人犯、緝捕竊盜、傳達政令、隨官出差、司掌刑杖以及守衛城門、倉庫、縣衙等。州縣的差役均有定額，各種記載中較爲常見的是皁隸16名，快手8名，民壯50名，看監禁卒8名等。猜測這些清兵裝扮的應該就是上述差役。

興城縣衙的滿清官吏，攝於1902年前。按清朝的制度，一縣的最高行政長官爲知縣，此外，下面還設有縣丞、主簿等事職及典史等事務性官員。猜測中間的就是縣太爺（知縣），左右是縣丞和主簿。

興寧學宮（孔廟，現興民中學校內）花園，攝於1905-1930年間。

中山亭，攝於1934年，據史料記載是在興寧的中山公園內，毀於抗戰期間，猜測是被日軍飛機炸燬的。

寧江河，左側是興寧教會的東面，攝於1932年前。

興寧一個院子裏的織布機，圍滿了人，攝於1891-1905年間。

學徒在寧江河裏漂洗織布，攝於1905-1930年間。

興寧城裏的百姓在屋頂晾曬乾果，攝於1926-1931年間。

遠處是中山公園的中山亭，攝於1926-1931年間。

興寧城附近的圍龍屋，攝於1904-1920年間。

興寧鄉間的祖宗祠堂，攝於1896-1905年間。

興寧周圍的防禦工事，註明是機關槍掩體，三叢竹林的後面是傳教會，攝於1932年前。從這張圖片看，猜測可能是在1931年九一八後拍攝。

興寧高腳橋，疑似是米寨的寧江河堤段，攝於1905-1930年。

光緒二十四年(1898年)，德籍牧師黎力基和中籍教友羅朗庭於縣城西(今曾學路)建福音堂。

興寧寧江河畔的紙馬花船，不知道是不是這樣稱呼這些物品了，但這類宗教活動如今已經成爲歷史的記憶了，攝於1913-1932年間。

興寧人民掃墓祭祖，攝於1905-1930年間。

興寧人民掃墓祭祖，攝於1913-1914年間。

寧中坪塘

光緒八年(1882年)二月，德籍教士黎力基與華籍教徒張學興、羅日壽在興寧寧中坪塘建立基督教崇真會，並興建教堂。

百年前興寧寧中坪塘教堂四角樓堂舍，攝於1887-1901年，中西混搭的建築創新，也在後來毀了。

基督教崇真會史料記載：神學院在深圳李朗歷經了61年後，於1925年搬遷到了興寧坪塘，名興寧坪塘樂育神科大學校，後又稱興寧坪塘樂育神學院、興寧坪塘神學院，之後又在1947年遷到梅縣黃塘，在興寧差不多有22年吧。

坪塘的教堂，攝於1948年。

坪塘的樂育初等男女寄宿學校學生合影，攝於1908-1911年間。

坪塘教會的大門，攝於1901-1911年間。請留意大門兩邊的對聯，取自論語，子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也。孔子雖然對時代那麼感嘆，但是他認爲還是要走正道纔對。一個君子不要對現實低頭，最後的勝利，最後的成功還是歸於正道的。他舉例說“誰能出不由戶”？大門裏的門爲戶。他說哪一個要出外的人，能夠不經過門戶出去呢？出了門才走上正路，人一定要走上正路的，走邪門，行左道，終歸曲折而難有結果。東西方雖然有很多的差異，但在這些方面卻是一致的。

泥陂，地處興寧中南部，距興城十餘公里，墟鎮始建於元末明初，距今已有700多年曆史。

泥陂墟鎮前，攝於1931年2月6日。

從前的當鋪租用爲教堂，這是當地的大屋，有護院的碉樓，牆上留有被射中的彈孔。攝於1931年2月6日。

泥陂的一座廟，攝於1932年。

羅崗，位於興寧北部的山區，墟鎮時間起於元末明初，距今已有700多年曆史，商貿活動歷來活躍，是興寧市北部重要的商貿集散地。

羅崗教會全貌,攝於1911-1925年間。

羅崗教會的西南面，攝於1904-1906年間。

羅崗的一座窄窄的石板橋，攝於1905-1930年間。

羅崗的石灰窯，攝於1911-1925年間。

1906年羅崗的一場婚禮，下圖是參加婚禮的女賓合影。中間那位穿着傳統中國婦女服飾的Mrs Ramminger是新娘。

1906年羅崗的一場婚禮，下圖是婚禮後男賓們合影，中間帶草帽的是清兵。新郎是傳教士Ramminger。

水口

水口鎮的形成始於600多年前的明朝。西晉末年開始，客家先祖自中原大量南下，長途跋涉陸續來到閩西、來到粵東，其中一部分先民的腳步便停留在了興寧水口這個風景秀麗、土地肥沃的地方。他們在這裏駐紮安家，耕作捕魚、繁衍生息。到了明朝，這裏已形成了具有一定規模的山區鎮，開設了圩場。明洪武四年（1371年）這裏建立了河泊所，後來又改爲巡檢司，是當時興寧朝鹽的主要集散碼頭。

新中國成立以前，人們的商貿活動主要靠水上運輸，而水口又是興寧唯一的港口。這裏，東往可到梅縣，南可下到潮州、汕頭，北上抵興寧縣城，上行至五華水寨。獨特的地理位置，使水口成爲粵東水運的重要中轉站。所以，自古以來，水口鎮的商貿便十分活躍。

水口附近的塔（文峯塔），攝於1894-1908年間。

這個塔現在已經沒有了。傳說興寧是一個龜形，興寧龜形到水口，沿寧江河流下，到這兒剛好是匯合韓江的一個出口。當時的民司，也就是地理先生認爲可能水口出的人物過大。水口秀才、文人出得比較多，因此明代有一個來這兒做縣太爺的，他也相信“風水屋場”說，認爲在水口做一個塔，可以壓制水口出官人、文人。塔呈八角形，有近十層高，全部用青磚砌成。文峯塔一直屹立在水口的鹽米沙。直至1949年冬的一個晚上，大風颳了一夜，大雨也整整下了一夜，第二天的早上，早起的鹽米沙村民發現，古老的文峯塔倒塌了。文峯塔倒塌後，水口人也沒有去重建她。因爲他們希望，水口這個風水寶地沒有任何的壓制和牽絆，能夠自由地向前。

來源自 漫心谷、網絡