在律藏裏面，記載了很多佛陀在世時的種種事蹟，包括制戒、教化、弘法等等內容，可以說，是非常紀實的，真實的還原了當時佛世的情形，就像我們穿越時空，回到了兩千五百多年前一樣。

而佛陀座下的各位聖弟子，包括示現犯戒因緣的六羣比丘、比丘尼，生動的形象渾然躍於紙上。每次誦讀，有時候會很感動，有時候又會覺得很好玩。

感動，是因爲有些聖弟子善根深厚，佛陀一句“善來比丘”，便須發自落，袈裟著身，現比丘相，成具足戒；

還有六羣比丘，或者六羣比丘尼，他們爲了後世鈍根衆生，不惜以身犯險，示現犯戒，甚至出佛身血，破僧這樣的逆罪，（雖然都是古佛、大權菩薩再來，但依然要承受犯戒的果報。）也正是有了種種的因緣，世尊在成道十二年後，一改之前的略教誡，爲了令正法久住，廣制教誡，纔有了後來乃至現在僧團的所依。

有時也會忍俊不禁，無論是年少的還是年老的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，真的很率性、童真，也可以說是質直，有些對話，可以說，也是萌出天際了。

今天就講個故事給你們聽。

佛成道後，有一次遊化到自己的家鄉彌尼搜國，也就釋氏城。當時有很多豪族子弟都隨佛出家修行了。

這件事情，大大的刺激到了釋迦族的一位王子摩訶男。摩訶男是佛陀叔父斛飯王的長子，這就要簡單說說佛陀家族的人際關係了。

從這個表格裏，就知道摩訶男還有個弟弟，叫阿那律，很得母后的疼愛，甚至給他建造了春夏冬三時殿，裏面美女雲集，美食充盈，可以說極盡享樂了。

倆兄弟就就出家這個事情開啓了一段很有趣的對話。

摩訶男對阿那律說：現在釋迦一族，各個豪貴子弟都發起堅固的信樂心，隨佛出家，只有我們這一門，連一個出家的都沒有，這樣不行啊！兄弟，你知道如何管理家業吧？現在我把家族裏的事情全權委託給你了，我想出家修道。但是，如果你不能打理家族的事，那你就可以出家！

阿那律一想到沙門的種種知足行，就說：我可不想出家，要去你去吧！

摩訶男連問三遍，阿那律的回答都是一樣的：我不想出家！

確認了兄弟的心意後，摩訶男就說：“如果你確定不出家，那我現在就告訴你該怎麼樣管理家事：料理家族事業，房舍破了應該如何如何修治，探望奉侍各個貴族和親友知識，出入王宮的禮節、威儀要如法，也要知道耕作的時節……”

阿那律一聽，頭都要炸了，忙說：“得了得了，你說的這些事情也太瑣碎了，我實在是做不來。你爲什麼不說你想在世間享受五欲呢？哼！”

接着又說：“料理家族的事，還是你自己來吧，我去出家。”

摩訶男一聽，趕緊趁熱打鐵說：“那好，你快去辭別母親。”

前面說了，母后是極其疼愛這個兒子的，怎麼可能會聽許寶貝兒子出家呢？想都沒想就拒絕了。甚至說：我連死離都不願意，何況生別？

阿那律再三陳請，母親再三推辭，阿那律還是不死心，繼續求，母親一看這樣沒法阻止兒子要出家的心，就心生一計：“如果跋提的母親同意跋提出家，那我就同意你出家！”

上面那個釋迦族譜裏寫的明明白白，這個跋提也是佛陀的堂弟。他的母親對跋提的寵愛，絲毫不亞於阿那律的母親對阿那律啊！

阿那律一聽母親的話，拔腿就去找跋提，跟他說：“你知道嗎？現在有很多釋迦族的子弟都隨佛出家了，但是我們這一門都還沒有。現在我們可以作伴一起出家啊。”

跋提聽的也是一頭懵：找我難道不應該是愉快的玩耍嗎？爲什麼要找我做這個苦差？當然是直接拒絕啊：我不出家，你想去就去！

阿那律一聽，這怎麼可以？再三勸說不成，最後撂下一句：“我能不能出家，你說了算！”

跋提也要瘋了：“你出家不出家，跟我有什麼關係？”

阿那律就原原本本的把事情都交代了，是兄弟，就是要插刀啊！跋提聽完，就說：那我先去母后那裏請求。

到了母親面前，跋提“撲通”就跪下了：“母親，您知道嗎？現在有很多釋迦族的王子都隨佛出家了，但是這麼榮耀的事情我們家卻沒有。現在我非常歡喜的想隨佛出家，請求母親大人同意。”

母后當然是

不同意的啊！

跋提三陳三請，母親拗不過，也想出了一招：如果阿那律的母親同意阿那律出家，那我就同意你出家！

跋提聽了這話，撒丫子就去告訴阿那律：母親已經同意咯，現在就先別爲出家這個事情煩惱了。這樣吧，我們在家裏再住七年，好好地、盡情的享受人間的富貴榮華，然後去出家啊？

阿那律不幹了，就說：七年時間太長了，人命無常，誰知道明天和意外哪個先來？

跋提：七年不行，那就再浪六年？

不行！

五年？

不行！！

四年？

不行！！！

三年？

不行！！！！

二年？

不行！！！！！

一年總成了吧？

NO！！！！！！！

那就七個月？

不！！！！！！！

一個月？就一個月！

不！！！！！！！！！

七天，就七天，都這樣了還不行嗎？

阿那律看着欲哭無淚的跋提，勉爲其難的答應了：好，那就七天。但是如果七天之後，你能和我出家就最好了，不能，那我就自己去出家！

這兩位王子在世間過了極盡享樂的七天後，就和另外幾位耳熟能詳的王子，比如阿難、提婆達多等等八位，連同剃頭匠優波離一起，到了世尊座前，六位從佛出家，餘三位從大弟子處出家。

而這幾位，在後來都是鼎鼎有名的：

除了示現破僧、出佛身血而聞名提婆達多，九人中第一位出家的優波離，在世尊的善調之下證得阿羅漢果，持戒第一，在第一次結集時，誦出律藏；

阿難成爲世尊的侍者，多聞第一，第一次結集之前，證得阿羅漢果，纔有資格參加結集，誦出經藏；

阿那律開始不精進修道，被佛呵斥後晝夜六時精進，導致眼睛失明，但是在後來，成爲佛陀弟子中的天眼第一。

跋提，在進入僧團不久，便契入佛陀所說的斷苦之法，很快也證得了阿羅漢果。

都說，善知識難遇，但在這幾位王族中，兄弟彼此之間的相互成就，可不就是善友知識麼？

看到聖者們見佛聞法，就能生起信樂，舍家入非家，修知足行，悟道證果，看的我怎麼能不歡喜雀躍、感動非常呢？

難道，你們不是這樣的嗎？