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俗話說，遠親不如近鄰，不管是住的近的還是國家地理位置相近的，或多或少相互之間都會有文化上的相互影響和滲透。作爲東亞的大國，我國周邊有不少的國家，而這其中受到“東方特色”影響最深的國家應該算是日本和韓國了。拋開近代外交關係和國家之間的衝突和矛盾，不可否認的是日本和我國的文化有不少的淵源。

當然，這種文化淵源還是主要體現在日本對中國文化及習俗的敬重和學習的態度，至於學習的深入程度和結果就先不深入剖析，至少態度和行動上我們是可以看出這個“鄰居”的態度不錯。最早在春秋戰國時期，爲了表達對我國的崇敬和尊敬之情，日本使者遠道而來向朝廷拜訪獻禮，而且他們在這方面文化外交上還是相當積極主動的。

日本不僅有所借鑑和學習，更重要的是將學習的成果轉化到實踐過程中。爲了表達對德高望重或有突出貢獻重要人物的敬重，日本專門設立了神造，而能夠進入到神造中的一般都是在日本民衆心裏眼中的殿堂級人物。 在這些神造中，還有中國專屬的位置，這裏面有且只有三位中國人，他們對於日本歷史來說，都是有着很大的影響。

這其中包括了來自醫學界的徐福，他是秦始皇的御用太醫，有着非常高明的醫術。鑑真東渡的故事很多人都知道，但是徐福東渡也曾對中日兩國產生了很大的影響，特別是對日本。徐福不是單槍匹馬去的日本，而是攜帶了數千名的人，這些人都有一個共同的特點，那就是年紀還很小。這一去，他就再也沒有回國，而是就在那裏定居了。那個時候的日本整個社會還是相對貧窮落後，徐福不僅爲他們帶了來自中國的糧食，也帶去了藥物。

當然，授人以魚不如授人以漁，徐福充分利用自己的知識和技術，傳授了當地人耕種技術、醫學技術、紡織技術等等，甚至也在當地傳播儒家文化。這些對於當時的日本來說，無疑就是雪中送炭，徐福的東渡成了他們的“福音”。因此，後人對他有着很多的讚譽之稱，比如“農耕之神”“醫藥之神。整個日本，徐福的神造有很多處，可供人們瞻仰和崇拜。

而第二位在日本有神造的中國人則是來自於政壇的蔣介石，自然，蔣介石在軍事戰爭上是對他們有所恩情的，所以日本人才會對蔣介石感懷至今。抗日戰爭後，日本投降，對他們來說，蔣介石不但沒有趁火打劫、落井下石，還能雪中送炭，因此，最終他們只是投降就相安無事回國了，不需要賠錢不需要割地，還能毫髮無損迴歸故里，這讓他們對蔣介石一直都是感恩戴德。

最後一位有如此殊榮的中國人反而在我國並沒有什麼名氣，他就是林淨因。他對日本的貢獻就是讓日本人喫上了饅頭，而且因地制宜開發新口味的產品，民以食爲天，他也因此被成爲“饅頭之父”。他的出身是和尚，曾經和自己的師傅一起到了日本並在當地寺廟就職，不僅改善了當地人的伙食，也爲天皇獻上了饅頭，天皇一高興就賞了他一個宮女做老婆，他結婚當天現場就有非常多的饅頭，可謂相當氣派喜慶。