西窗燭App每日精選 | 小重山 · 章良能

語洋詩 · 語音

🌷今天跟大家分享的是風荷姐姐的《江城子》，因爲覺得和宋人章良能的《小重山》非常搭，所以放在一起朗讀。附風荷舞《江城子·次韻漁父舊作》一庭一月一衰翁。醉朦朧。坐書空。宦海浮沉，老翅幾驚弓？逆旅窮途餘浩嘆，星漢瀉，宇寰中。白頭慵對燭花紅。眼微彤。爲情濃。槐夢前塵，輕散太匆匆。昨日少年應不悔，東逝水，浪千重。

小重山

[宋] 章良能

柳暗花明春事深，小闌紅芍藥、已抽簪。雨餘風軟碎鳴禽，遲遲日，猶帶一分陰。往事莫沉吟，身閒時序好、且登臨。舊遊無處不堪尋，無尋處、惟有少年心。

側帽青衫客 · 寫字

地藏經 · 忉利天宮神通品第一

[周] 釋迦牟尼

如是我聞。一時佛在忉利天，爲母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強衆生，知苦樂法。各遣侍者，問訊世尊。是時如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲。放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天衆、龍衆、鬼神等衆，悉來集會。復有他方國土，及娑婆世界，海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王，所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。爾時釋迦牟尼佛，告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：“汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會，到忉利天者，汝知數否？” 文殊師利白佛言：“世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。” 佛告文殊師利：“吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。” 文殊師利白佛言：“世尊，我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部，及未來世諸衆生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行、立何願，而能成就不思議事。” 佛告文殊師利：“譬如三千大千世界，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內，一塵一劫；一劫之內，所積塵數，盡充爲劫。地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻，何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎，或瞻禮，或稱名，或供養，乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。” “文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身爲大長者大子。時世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴。因問彼佛，作何行願，而得此相？時獅子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦衆生。文殊師利，時長者子因發願言：我今盡未來際，不可計劫，爲是罪苦六道衆生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願，於今百千萬億那由他不可說劫，尚爲菩薩。” “又於過去不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，衆所欽敬，行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，倘來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。” “婆羅門女合掌向空，而白空曰：‘是何神德，寬我憂慮？我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。’” “時空中有聲，再報女曰：‘我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情衆生之分，故來告示。’” “婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：‘願佛慈愍，速說我母生界。我今身心，將死不久。’” “時覺華定自在王如來，告聖女曰：‘汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。’” “時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。忽見自身到一海邊，其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸。復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以唸佛力故，自然無懼。” “有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：‘善哉菩薩，何緣來此？’” “時婆羅門女問鬼王曰：‘此是何處？’” “無毒答曰：‘此是大鐵圍山西面第一重海。’” “聖女問曰：‘我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？’” “無毒答曰：‘實有地獄。’” “聖女問曰：‘我今云何得到獄所？’” “無毒答曰：‘若非威神，即須業力。非此二事，終不能到。’” “聖女又問：‘此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸？’” “無毒答曰：‘此是閻浮提造惡衆生，新死之者。經四十九日後，無人繼嗣，爲作功德，救拔苦難；生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海。其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。’” “聖女又問鬼王無毒曰：‘地獄何在？’” “無毒答曰：‘三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。’” “聖女又問大鬼王曰：‘我母死來未久，不知魂神當至何趣？’”“鬼王問聖女曰：‘菩薩之母，在生習何行業？’” “聖女答曰：‘我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。’” “無毒問曰：‘菩薩之母，姓氏何等？’”“聖女答曰：‘我父我母，俱婆羅門種。父號屍羅善現，母號悅帝利。’” “無毒合掌啓菩薩曰：‘願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。雲承孝順之子，爲母設供修福，佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。’” “鬼王言畢，合掌而退。” “婆羅門女尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦衆生，廣設方便，使令解脫。” 佛告文殊師利：“時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。”

滕佔敏 · 寫字

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