歷代高清名帖欣賞——趙孟頫《膽巴碑》古勁絕倫，品屬第一

《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，爲中國元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。趙孟頫(1254～1322) 字子昂，號松雪道人，又號水精宮道人，湖州（今浙江吳興）人。官至翰林學士承旨，榮祿大夫。碑稿爲紙本，楷書，縱33.6釐米，橫400釐米，內容爲記述帝師膽巴生平事蹟，是趙孟頫奉元仁宗命書寫的碑文， 《南陽法書表》《式古堂書畫匯考》《壬寅銷夏錄》、《三虞堂書畫目》等書均有著錄。此卷書於延祐三年(1316)，書法點畫顧盼有致，用筆遒美峻拔，爲晚年碑書之筆。 卷後有清姚元之、楊峴、李鴻裔、潘祖蔭、王頌蔚、王懿榮、盛昱、楊守敬題跋，並鈐有許乃普、葉恭綽等收藏印記。現藏故宮博物院。

全文如下： 大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑 集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉敕撰並書篆 皇帝即位之元年，有詔：金剛上師膽巴，賜諡大覺普慈廣照無上帝師，敕臣孟頫爲文並書，刻石大都寺。 五年，真定路龍興寺僧迭凡八奏。師本住其寺，乞刻石寺中。 復敕臣孟頫爲文並書。臣孟頫預議，賜諡大覺以言乎師之體，普慈以言乎師之用，廣照以言慧光之所照臨，無上以言爲帝者師。既奏，有旨：於義甚當。 謹按：師所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事聖師綽理哲哇爲弟子，受名膽巴。梵言膽巴，華言微妙。先受祕密戒法，繼遊西天竺國，徧參高僧，受經律論。繇是深入法海，博採道要，顯密兩融，空實兼照，獨立三界，示衆標的。 至元七年，與帝師巴思八俱至中國。帝師者，乃聖師之昆弟子也。帝師告歸西蕃，以教門之事屬之於師，始於五臺山建立道場，行祕密咒法，作諸佛事，祠祭摩訶伽剌。持戒甚嚴，晝夜不懈，屢彰神異，赫然流聞。 自是德業隆盛，人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法，下至諸王將相貴人，委重寶爲施身，執弟子禮，不可勝紀。 龍興寺建於隋世，寺有金銅大悲菩薩像。五代時契丹入鎮州，縱火焚寺，像毀於火，周人取其銅以鑄錢。宋太祖伐河東，像已毀，爲之嘆息。僧可傳言，寺有復興之讖。於是爲降詔復造，其像高七十三尺，建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓，壯麗奇偉，世未有也。繇是龍興遂爲河朔名寺。方營閣，有美木自五臺山頰龍河流出，計其長短小大多寡之數，與閣材盡合，詔取以賜。僧惠演爲之記。 師始來東土，寺講主僧宣微大師普整、雄辯大師永安等，即禮請師爲首住持。 元貞元年正月，師忽謂衆僧曰：將有聖人興起山門。即爲梵書奏徽仁裕聖皇太后，奉今皇帝爲大功德主，主其寺。復謂衆僧曰：汝等繼今，可日講《妙法蓮華經》，孰復相代，無有已時。用召集神靈擁護聖躬，受無量福。香華果餌之費，皆度我私財。且預言聖德有受命之符。 至大元年，東宮既建，以舊邸田五十頃賜寺爲常住業。師之所言，至此皆驗。 大德七年，師在上都彌陁院入般涅盤，現五色寶光，獲舍利無數。 皇元一統天下，西蕃上師至中國不絕，操行謹嚴具智慧神通，無如師者。臣孟頫爲之頌曰：師從無始劫，學道不退轉。 十方諸如來，一一所受記。來世必成佛，住娑婆世界。演說無量義，身爲帝王師。度脫一切衆，黃金爲宮殿。 七寶妙莊嚴，種種諸珍異。供養無不備，建立大道場。邪魔及外道，破滅無蹤跡。 法力所護持，國土保安靜。皇帝皇太后，壽命等天地。王宮諸眷屬，下至於含生。歸依法力故，皆證佛菩提。成就衆善果，獲無量福德。臣作如是言，傳佈於十方。下及未來世，讚歎不可盡。 延祐三年□月立石。 趙孟頫向來以書畫擅名，篆籀、分隸、真、行、草諸體，無不冠絕一時。他書學魏晉，深得“二王”筆法，兼法李北海，具李北海沉着莊重之氣。其書風典雅醇和、秀逸清麗，人稱“趙體”。

趙孟頫一生爲後世留下了大量的書跡，在衆多傳世作品中，晚年作品最能代表趙氏書風，其中楷、行爲最，楷書中又以《膽巴碑》爲最精彩，他63歲時所書《膽巴碑》被稱爲“古勁絕倫，品屬第一”。 《膽巴碑》全名爲《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，趙孟頫奉敕書於元延佑三年（1316年），縱33.6釐米×橫166釐米，紙本，有烏絲欄。該帖通篇一氣呵成，點畫精純，無一筆有懈怠之氣。通篇基本爲楷法，偶間行書寫法，且上下血脈相連，自然流便，全是“二王”正脈。該帖因實用需要打有烏絲欄，但並不顯字字獨立，仍可看出血氣相連。 其字形開張舒展，點畫精到沉着、神完氣足、蕭散率真。從整篇來看，基本還是承繼了“二王”正統的筆法，而在用筆上明顯又多了沉着痛快之意。其結體多取法李北海書莊重沉實之意態，醇和典雅，是一種純粹的自由狀態。 其開篇部分基本是純正的大楷，到篇末，則間雜少量行草，這一方面顯示了整個創作從規矩到自由的時間流程，同時也起到了調節楷書易流於板結平淡的弊端。 清人楊峴在評此帖時說：“用筆猶饒風致而神力老健，如挽強者矯矯然，令人見之氣增一倍。” 《膽巴碑》書法字體秀美，法度謹嚴，神采煥發。細觀其用筆，可謂意在筆先，筆到法隨，起筆收鋒，轉折頓挫，皆具筋骨——形於其外，溫馴典雅；細究其內，鐵畫銀鉤。趙孟頫特別重視用筆，“一畫之間，變起伏於峯杪，一點之內，殊衄挫於毫芒”。 其用筆雖無大起大落，但頗具變化，以平和之態予以微妙表現，可謂平中見奇。 其結體取法李北海，楷書中帶有行書體態，字形扁方，撇捺開張，結構均勻，疏密合度，行筆提按幅度不大，平順流暢，豐潤婉通，於規整莊重中見瀟灑超逸，自非早年書法所能比，達到了“精奧神化”之境界，給人以賞心悅目的藝術享受。 此外，《膽巴碑》的用墨基本是均勻的濃淡相宜的墨法。 也許是因爲刻碑需要，且爲正楷書體，所以不宜顯現濃淡枯潤、肥瘦老嫩之墨色變化。 卷後有清姚元之、楊峴、李鴻裔、潘祖蔭、王頌蔚、王懿榮、盛昱、楊守敬題跋，並鈐有許乃普、葉恭綽等收藏印記。