一天一本活動進行到第14天，我們不期望每天推送的書大家都要找來看。生活太複雜，工作太辛苦，每個人每天都有那麼多事，用來看書學習的時間越來越少。或許不學習不努力纔是最幸福的生活。但你們每天的堅持閱讀，寫出精彩的書評。它是我們堅持下去的動力，希望你們寫的書評能越來越好，給予我們無限的動力源泉。

喜歡讀書，心境不好時，讀書得以改變心境。心境好時，心境可以改變書的意境。當所有的渴望都離我遠去時，只要手中還有書在，那希望就沒有離去。

當你讀完這些書評，有哪幾本書會讓你找來一讀的衝動呢？參與投票，得票數前三名將會獲得獎品。

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他們在讀些什麼

文/一天一本讀書小組 成員

編輯/ 陳銳銳 wind

1. Wind 《一個陌生女人的來信》茨威格

小說家R，一個天生的誘惑者、醉心於逢場作戲的人，每年生日都會收到一束玫瑰花，今年40歲生日還會收到嗎？現在他收到了一封信---長達30頁的手稿。

寫信的是一個女人，她戀慕小說家，甚至爲他生了一個孩子，原本永遠不打算告訴他這件事。但是，現在孩子死了，自己也快死了，或者在R收到信時，她已經死了。

這封信裏詳細描述了一個十三歲的女孩是怎樣瘋狂迷戀上她的鄰居作家的:隱祕的戀情，把自己的愛全部隱藏在心靈深處。躲在門孔偷窺他的一舉一動，知道他所有的習慣，各色的領帶，不同式樣的衣服……吻過他手接觸過的門把手，撿過他扔掉的菸頭，每晚跑去街上看他房子裏的燈光，R出遠門時內心憂愁，恐懼，急躁，絕望。

十六歲，得知母親要再婚，需要移居到另外一個城市，她甚至昏了過去。她們搬走了，離開的前夜，少女用顫抖的手摁響了R的門鈴。但是房間裏空無一人。

愛情是盲目與無法抵抗的。在離別的兩年裏，每天閱讀R的作品，“即使有人從夢中喚醒並讀上一段，我也能毫不遲疑接下去”。這種愛沒有指望的單相思。

到十八歲的年紀，一心站在樓下，觀望R的家。“哪兒有燈光，有熟悉的房子，還有你——這就是我的整個世界。”

每天徘徊在樓下的女孩終於被她迷戀的R注意到，並跟隨R來到他的世界，這是她從十三歲起就夢寐以求來到他的世界，而R並沒有認出來這個當年的鄰居少女。這樣和R度過三夜的她，很快就被遺忘了，而她卻有了R的孩子，這讓她欣喜若狂，有自己所愛的人留給自己的某樣東西，就會自以爲擁有了他。讀到這裏，有沒有爲這個女孩嘆息？

多年以後，R再次與她同牀共枕，依然沒有認出來這就是那個柔弱美麗的鄰居少女，就是那個和他度過了三夜的美麗女郎，他孩子的母親，他往她手裏放一卷錢——他當她是妓女！

現在，孩子死了，女人自己也快要死去了，從此，生日不會再理所當然的收到白玫瑰了。而她，一生對他無所求，只是偏執的愛這個耀眼奪目的男人，終身不敢對他表白，說出她的姓名，我們能簡單地說一句：姑娘，你愛錯了人，這樣的話嗎？

回想自己的少女時期，有沒有過爲某人徹夜難眠的情況？有沒有過看到某個人的影子心會劇烈跳動？有沒有躲在樹林後面偷看他的背影，爲他茶飯不思的時候？那時候，他如天上的星星一樣耀眼，純淨，而你，卻是卑微的小草，不敢仰望他的光芒。有可能我們隨着年齡增長而逐漸忘記這段戀情，和當時我們的理想一樣。但也有的人會執着追求自己的所愛，爲之粉身碎骨也在所不惜，愛人或者理想，都是如此。這就是紛繁的人生。

2. 糖糖 《沉思錄》馬可·奧勒留

邂逅這本兩千年前哲人的語錄，是在一個小圖書館逼仄的書架上。是否覺得很有畫面感，極具戲劇性？

馬可·奧勒留，羅馬帝國皇帝，斯多葛學派哲學家之一，西方歷史上唯一一位哲學家皇帝。《沉思錄》是他在長期的戎馬倥傯中思考人生的智慧結晶，成爲一部經典的哲學著作，書中許多人生哲理的警句箴言被世人廣泛傳頌。

哲學是什麼？曾經的概念，哲學於我，是一門高深精邃我一個普通女子不可能觸及的學問。直到第一次看馮友蘭的《中國哲學簡史》，我才瞭解，小時候背的“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”……原來這些就是就是我們中國的哲學思想。我已經那麼早就接觸哲學了啊！

曾經疑惑過，千年之隔，古代哲人思想價值觀，雖在不同的時代，不同的國度，爲何到當代世界，依然可以成爲我們人生之路上的明燈？我想，那是因爲，歷史的車輪雖快速向前，可是對於人性善惡的標準，從未被碾壓，亙古不變。

看看《沉思錄》中所說：

“對某件事情保持緘默，讓我們的內心不受干擾，這沒有什麼不對，因爲事物本身並沒有那種強迫我們做出判斷的本性。”

“要養成這樣的習慣：認真傾聽別人說話，儘可能地深入對方的內心。”

“無益於整個蜂羣的，也無益於單隻蜜蜂。”

哲人先知的這些語錄，都有大智慧大學問蘊含其中和時下流行於微信圈的心靈雞湯相比，哲人的思想愈加精闢而醇厚。在每一個人生階段，多看看這樣的語錄，低谷時振奮人心，迷惘時解除疑惑，得意時清醒自律。世人想立足於哲人的高度，審視自己的世界觀人生觀價值觀，去辯證地看待世事萬物，這是一件極不容易的事情，但是，我們可以嘗試，可以學習。你怎麼看待世界，世界就怎麼看待你。

生活處處不哲學。

3. 夏洛 《第七日》餘華

從一出生我們就知道我們終將離開這個世界，去另一個世界，也就是陰間，我們會在那裏呆很久。但是從沒有人告訴我們 那個世界什麼樣？因爲沒有人可以到了那裏遊覽一番然後在回到陽世，不論是誰，可以做到。也沒有誰大膽到自告奮勇的說：我可以過去探探路，回來告訴你們，那個世界什麼樣。那個世界什麼樣？

在餘華的書裏《第七日》：死去的我接到電話，讓我去火葬場報到，不要遲到，有預約時間的。我到了火葬場，卻被告知遲到了，已經過了預約時間，需要重新取號，就像再陽世裏我們去銀行取錢存錢辦業務需要先取號，如果號過了，也得重新取號，取完號後，在大廳李等候叫號。既然跟陽間一樣，那自然是有普通席貴賓席還有VAP廳。原來跟活着的一樣，沒有本事沒有錢沒有權，都是在後面排着。不過還好，書中的我找到了爸爸，爸爸還是那樣，那麼愛我，雖然在陰間他每天都想見到我，可是卻仍希望，我能在陽世好好活着，晚點過來。爸爸還是那樣，對待工作一絲不苟，我跟爸爸說，我回常來看他的。然後我就帶着人世間認識的人帶他去 “死無葬身之地”去那裏。

那裏水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿有核的果子。樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節湊；那裏沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨；那裏人人是平等的。

4. 小站 《思考的要訣》松浦彌太郎

“我是社會中的一枚齒輪，真好。自己這枚小齒輪，如何才能與社會這個大齒輪緊密咬合？我希望能夠想出辦法讓兩者緊密咬合”。這是松浦彌太郎寫在序言中一段話。

這段話是不是會讓你想起我們通常所說的“螺絲釘”？

說這段話的松浦，與那個爲《如何不上班地生活》激動不已的松浦，高中就休學、因爲《在路上》遠赴美國的松浦是不是很不一樣呢？

當然，這是一本講“思考”的書，我更願意理解爲是關於創意的書——“所謂工作，並不是完成許多事，加快速度，或是迎頭趕上什麼。而是打造出自己的模式，讓自己每一天都能保持高質量、樂在其中、不勉強的工作狀態。”

文章提出不少關於“思考”的小建議，如在自己的日程安排表中，每天最少要安排兩次思考的時間，尤其是上午確保留出一小時——“因爲這時候人的精神處於歸零狀態。”這個時候，思考的效果最好。作者建議投資自己不要吝嗇金錢。這話說起來簡單，做起來不容易。畢竟許多人買一本書都會猶豫很久。

5. 卷耳 《白說》白巖松

《白說》共分爲“歲月（活着不是非贏即輸）”、“價值（得失不是非有即無）”、“溝通（世界不是非黑即白）”、“態度（進退不是非取即舍）”、“時代（真相不是非此即彼）”五個部分二十餘章，通過記錄他15年來在各個場合與公衆的深入交流，分享其世界觀和價值觀。書中內容涵蓋時政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個領域，每篇文章後都有一篇“自己的讀後感”，增加了文章的豐富性。

白巖松是個理性而有溫度的一個人，無論面對自己，還是社會上衆說紛紜的社會現象，他從來不會簡單地定義好與壞。而是用理性的眼光、客觀地筆觸來描繪。透過他的文字，你能讓自己冷靜下來和他一起思考，然後獲得前行的力量。

他說：讀書，最終的目的都是讀自己。乍看，有些懵懂。但當你靜下來，慢慢去思索和品味之後，那種頓悟和與作者的契合會讓你熱血沸騰。

我們所處的這個時代，太紛亂，也太功利。很多時候會讓人惶惑不安，缺乏安全感。而白巖松的文字猶如一劑安神藥，讓你瞬間沉靜下來，並有了前行的希望和動力。因爲他是真的有遠見。

他說：包容是閱讀的另一種趣味。我喜歡並認同這樣的觀點。在這個時代裏，認爲受到委屈或不平待遇的人太多，人們心煩氣躁，意亂情迷。對於此，只有先去理解和包容，纔會獲得情感的共鳴。待情緒歸於平靜， 再細細研磨，然後終會明瞭：受到委屈或不公平的待遇，彆着急，把它留給時間，不要總是當下見。當你以積極的情態去面對之後，也許會有不一樣的感觸和收穫。其實，人生的大道理，認認真真去做就好了，沒必要去爭。

6. 雲出岫 《王實味文存》朱鴻召 編選

延安整風時，王實味發表了《野百合花》《政治家·藝術家》等文章，受到幫助和批判，並被開除黨籍，後又被定性爲託派分子被關押，1947年7月，王實味重病在身，成了累贅，怕延誤中央機關轉移，被晉綏公安總局幹部帶到黃河岸邊一偏僻山隅，用砍刀殺死後置於一眼枯井中，年僅41歲。

王實味的妻子劉瑩一直不知道丈夫的下落，自從1937年在鄭州分別，音信杳然。直到1978年元旦前，突然從中央電臺廣播中聽到王實味的名字，並說王是暗藏國民黨探子，已被處決。劉瑩當即暈過去了。一位72歲的老人，從此走上了爲王實味申訴平反的漫漫長路。直到1991年，公安部正式向王實味的家屬宣佈了平反昭雪的決定。至此，歷時50年的冤案，經過12年的周折，最後畫上了句號。

王實味在《野百合花》中批評當時延安的生活太單調，太枯燥，缺少娛樂。並對延安存在的等級制度進行了抨擊。文章結尾時，王實味寫道：老是講“愛”，講“溫暖”，也許是“小資產階級感情作用”吧？聽候批判。這篇雜文發表在當時的解放日報上。正如他所料，遭到了鋪天蓋地的批判檄文的回擊。其中不乏大名鼎鼎的政治家、歷史學家、文學家：李維漢、陳伯達、范文瀾、丁玲、周揚等。這些文章全都收錄在《文存》。可是他萬萬沒料到的是，一年之後在延安“搶救運動”中被康生下令逮捕和關押，幾年後還被弄死了。

《王實味文存》只收錄了他一部分的小說雜文，可是他曾翻譯出版過多部世界名著卻鮮爲人知。延安成立馬列學院時，王實味被張聞天抽調去從事翻譯工作，4年時間共譯出兩百多萬字的馬列理論著作。一個舉人的兒子，一個從未踏出過國門的人，只是讀過沒幾個月的留美預備學校，不知道是有着怎樣超凡的學習能力能夠達到此境界！

7. 麗羅 《我的非正常生活》洪晃

所謂文如其人，倒還真找不出比這本書更淋漓盡致的了，不光自己親自從工作、家庭、生活三個方面寫自己，還耍花招請來自己的朋友、同事、媽媽幫忙“揭發”，自己眼中的自己和別人眼中的自己相互對應，使“這個出身名門、滿嘴粗話、性格率真、知人善用、勇於改錯的性情中人的形象栩栩如生、呼之欲出、通篇洋溢着洪晃獨特的個人魅力。”

這個人是有多愛表現自己，她說：我寫東西和我說話一樣，非得有觀衆，如果沒人刊登，我絕對不寫，那不是和麪璧一樣嗎？據說這本書是因爲她的系列文章在三聯生活週刊登載後大受歡迎後出版社約稿，但以她的狡黠和敬業，我還真認爲她是爲了她辦的雜誌大賣，因爲她說：我希望我也能搖身一變自己成了名人，名人就是好賣東西。這就是典型的洪晃，真誠、實在、大氣、不裝。

她聰明、幽默，嬉笑怒罵，勇於自嘲，她居高臨下地看待自己的弱點，從而加以寬容，通過自嘲把自己的弱點變成特權，別人不但不反感，而且樂於承認，說她虛心接受，堅決不改，寧肯有缺點，絕不肯沒特點。她率真性情，不遮不掩，從不掩飾自己大女人的一面，也看得穿小女人的心機和綠茶，外表渾不吝，內心卻又非常重視友情和親情。她被稱爲“痞女”，卻非常堅守自己的原則，她說：我在中學的時候就選擇了我不能不擇手段，我害怕那種能夠讓人做出非人性的與高尚信念相違背的舉動；我知道捷徑，但我沒有決心去做這件事，這就是我的教育給我的最深的信仰和絆腳石。這就是我喜歡洪晃和這本書的原因，雖然她的背景和經歷有夠獨特，但她的思想和行爲本身更值得閱讀。

8. 一一 《波西米亞玫瑰的灰燼：蕭紅傳》鄒經

不爲一段關係消磨和損耗，無論愛是多麼值得歌頌的美德，都不值得你爲此變成另一個人。答應我，要留住靈氣，輕盈，要隨時可以獨自一人，暗夜裏走路回家心裏還哼着歌。答應我，要善待自己。

這是最近我看到，很愛的一句話。

這句話送給蕭紅，再合適不過。

魯迅先生曾對他人說過：“我敢贈送你一句真實的話，你的善於感激，是於自己有害的，使自己不能高飛遠走。”這確是一句真言。善於感激，便難免自我犧牲。

這句話，蕭紅若能懂得，也不至於此。

臨行前，聶紺弩向蕭紅做着“飛”的姿勢，希望她能“向上飛，飛得越高越遠越好”，不要再爲自我犧牲精神所累，栽到“奴隸的死所”裏去。蕭紅會心地笑着點頭。

他說的，蕭紅若能做到，該又是另一番景象吧。

可實際情況呢？

兩次帶着前任的小孩，和現任在一起。兩次懷孕，一個給人了，一個夭折了。且不說，孩子無辜，只說，你明明不愛汪恩甲，爲何要和他同居？你明明知道這段感情無望了，你爲何還要懷上蕭軍的孩子？試問，哪個男人能接受前任的孩子？你是天真還是白癡？

死有餘辜，可嘆才情！可嘆生了個好樣子！

不可否認，她是長的好看的，面部表情雖總是很冷漠的，但又現出一點天真和稚氣。

蕭軍說她單純、淳厚、倔強、有才能，他愛她，但她不是妻子，尤其不是他的！

她缺少妻性，但這樣的她，對男人卻是有着致命吸引，易讓男人衝動和失去理智的。但是狂熱過後呢？男人總是要清醒理智的啊。她缺少看男人的眼光，缺少向上飛的勇氣，缺少活在現實的能力！

作爲女人的我，也是愛着她的。讀她的文字和傳記，我含着淚水的。爲她不愛惜自己，爲她不活久一點，爲她才情和靈氣，一哭！

寫蕭紅的傳記很多，我最愛此書。因書中沒有憑空虛構任何故事，所有內容，均有文本、史料依據。個別地方，則屬於文本、史料的邏輯延伸。

書名我不喜歡，蕭紅她沒有波西米亞女人追尋自由的勇氣和頭腦，也沒有她們的熱情和現實。她是冷漠和誠實的，只說實話和不說。作者的名字我倒是很喜歡，鄒經，我們這兒的意思是說，瞎編。真真假假，亦正亦邪，我喜歡。

9. 綠莎露 《生如草葉》惠特曼

兩個人如果讀了同一本書，他們之間就有了一條紐帶。—愛默生

得到這書是緣分，這是一本在大學畢業季的校園裏淘來的二手書，綠底藍花的封面和陌生的作者吸引了我。

再見，我的幻想

再見了，我的幻想，

別了，我親愛的夥伴，我的愛人，

我要離開了，不知道去哪裏，

不知道未來是什麼，或者將來何時何地可以再看到你，

所以，再見了，幻想，

現在，讓我最後一次，讓我再看你一刻，

我心中時鐘微弱的滴答聲在提醒，

離去，黃昏裏，很快我的心臟被重擊驟停，

我們生活得太久了，在一起快樂、擁抱，

令人高興，現在要分離再見，我親愛的，

不要讓我走得太匆忙，

我們真正的生活在一起太長時間，同牀共枕，生活習慣，讓我們逐漸地變爲一體，

然後，假如死亡，我們也會死在一起，

不論去哪裏，我們都會一起去，共同見證將要發生的，

也許我們應該保持一定距離，遠離嘮叨不休，學些其他的東西，

也許現在是時候讓你獨立，讓我創作真正的歌曲（誰知道呢？）

也許這是你平凡頭腦中真正不想做的，因此，現在結束吧，

再見，歡呼吧！我的幻想。

10.wayne 《三體》劉慈欣

關聯性

第二本在書店邂逅的書是劉慈欣的《三體》。世界充滿了關聯性。

第一點體現在：讀書會的書評是公開的，十一天來的瀏覽發現大家的書，很多都是相同的。之前也有書友看過這本書。其實大家並沒有約定好一定要看哪本書，都是每個人所選的書目都是隨機的。和書友的交流和討論是愉快的，大家的共同愛好是村上春樹。喜歡村上春樹那種散文的風格，閒來拈手即文章，沒有那麼多的大道理，就是圖個有趣。村上春樹就是一個有趣的人。

第二點體現在：《三體》中對於人類文明的觀點，正好在昨天楊絳先生的《走到人生邊上》讀到。人文明並沒那麼值得誇耀，文明帶來的出來人類自身生活水平的提高，還有環境破壞，生態失衡等等。參加讀書會的過程中，讀的許多書都會發生不同程度的碰撞。這些碰撞會引起思考，以及共鳴。

第三點體現在：昨天看了一期關於讀書的《魯豫有約》，節目中反覆推薦一本書，叫《寂靜的春天》。而在《三體》中也反覆提到了這本書，關聯性不言自明。

說說《三體》。原本對科幻書不感興趣，Kindle Unlimited提供《三體Ⅱ：黑暗森林》，加上 現在劉慈欣的名聲大噪，書友也讀了這本書，於是買了實體書試看。

好的小說，起碼應該讓讀者產生一種信服感，不是小說的虛構成分有多少，能使讀者在閱讀文本的時間範圍中產生真實感。劉慈欣做到了這點，略去文筆如何這個問題，《三體》是一部不可多得的優秀科幻作品。

11.孤山不孤 《晚上好，親愛的陌生人》 蔣瞰 著

“每一本書都有它自己的軌跡和命運，就像每一個人，一個陌生人。

陌生人是一個美好的字眼，它預示着未知和無數的可能，如果這一切又和書有着絲絲縷縷的牽連，就更加動人而不可思議了”。這是鍾立風爲本書寫的推薦序“陌生者約會”。瞬間聯想到“一天讀一本書”的戰友們，我們都是陌生人，我們的軌跡因爲一本書和未知的結果交界在了一起。

我想說：“你好，親愛的陌生人”。

都是一個旅人漫步途中，無心睡眠亦或不敢睡去的時候，命中註定般的走進一個書店，看到一本書，如遇到一個陌生人般的遇到了一個故事——“二十一個行色各異的故事裏，有愛情，有生活，有迷茫，有成長，有信念，有啓迪，在這個惡性競爭搞得每個人都靈魂出竅的時代裏，我們有理由爲自己置身於這個車流之外的小天地而感到自得”。我很喜歡書中的“守夜人手記”，讓你大白天都能讀出深夜的味道，夜色溫柔，省去了太多濁氣的語言，人和人的關係變得微妙而敏感，繁文縟節和僞善被棄，人與人之間因爲夜的屏障，沒有了違和感，一旦睜眼，你就天明，走進人來人往......這是一本很安靜的書，因爲夜，也因爲人，因爲故事，更因爲講故事的人心生溫暖。

因爲讀書，我又開始懷念起在旅途中結識的好友，從陌生到熟悉，我們也生出許許多多歲月的故事，想對他們說“世界上沒有陌生人，只有還沒有認識的朋友，你們好嗎？我曾經的陌生人！”

“目的不重要，在路上纔是真的，人潮洶湧的陌生領地，和無數人擦身而過，對一個人記憶猶新，也是陌生人之間的互相慰藉吧？我期待，在路上、在讀書的路上，遇到突如其來的每一個你……”

12.崇博君 《月亮和六便士》毛姆

——做個堅強的人吧，選擇自己的“林中小道”，也就是追求長久快樂和安穩幸福的最重要的方式。

曾經聽聞“對一個作家最好的訓練是—不快樂的童年”，能夠寫出《月亮和六便士》的毛姆，能夠寫出《罪與罰》《羣魔》以及《卡拉馬佐夫兄弟》的陀思妥耶夫斯基，都不會是一個善於幸福的人，他們善於敏銳、善於表達，除此之外他們值得憐憫，但是在他們眼裏我們同樣值得憐憫。他們一生可能沒有多少時刻是歡愉的，“快樂”很快，女人所能給予的和人性難得的光輝點。我自己很慶幸我自己不是知覺系統特別發達的人，不算聰明，作爲一個男人開竅也慢。所以無所謂有個幸福的童年，也無所謂有個不幸的童年。幼年的事情也忘得七七八八了，只是覺得童年過得很緩慢，像每一寸時光都凝結成光怪陸離的晶體，一串串的晶體偶爾會叮叮噹噹地在夢裏被精靈的風吹動，或者被身體的官能喚醒。那時自己只是覺得，很無聊，周圍的人都在做無聊浮誇的事情。我沒有勇氣，也不需要勇氣，沒有理想沒想過要改變，因爲一切都像凝結一團無聊的“鄉村往事”。今天和明天以及前一天沒有多少不同，每年的每一個季度都清清楚楚，我們按照農曆、按照節氣歌，按照幾千年的法則生活，也大概按照千年前的道德律令生活，如果說有什麼不同的話，那就是這個時代給他們的浮躁、讓他們更加穩定地追求功利，追求官能滿足。但是那時候每一天幾乎都會做夢，在夢裏飛快地跑，然後就飛起來，可以親吻跳出水面的紅鯉魚，也可以和大雁老鷹比誰飛得高飛得快，那些夢都綠色的，周圍的事物飛快的流轉，和現實的緩慢截然不同，每天都因此高興好一會。現在已經極少做夢了，夢也是黑白的，而且大部分的夢都在逃亡。這真是極大的嘲諷，也是一件悲哀的事件。

對於這點，毛姆不滿十歲時，父母就先後離他而去，他被伯父撫養。毛姆進坎特伯雷皇家公學之後，由於身材矮小，且嚴重口吃，經常受到其他孩子的欺凌和折磨。孤寂悽清的童年生活，是他一生都如影如隨的痛苦印記，養成他孤僻、敏感、內向的性格，卻也讓他變得堅強和富有同情心。在《月亮和六便士》裏我們能夠充分感受到他對於斯特里克蘭德抱有極大的同情與信心，尤其對於斯特里克蘭德先生的肖像神態描寫，簡直就像尼采“超人哲學”裏真正的“超人”，漠然、從容不迫地一絲不苟地放棄一切，在不該有勇氣的年代富有激情地追逐藝術的夢想。每個人最深層的夢想都是幼年時代的夢想，一輩子的夢想，實現了之後死去活着貌似都無所謂了。完成上帝的妥當安排，所以斯特里克蘭德先生對於麻風病會致死也沒什麼過多的反應。最後完成的作品是屬於給自己的交代，藝術往往如此。他們以及他們的作品不需要理會世人的看法，只是忠誠於自己的“講述”和表達，所以最後被燒掉也是理所當然的。對於馬爾克斯而言，《活着是爲了講述》，對於斯特里克蘭德先生而言，活着是爲了完成一幅意義非凡的畫。

對於我們而言，活着僅僅是活着本身？或者僅僅是依靠動物本能“喫喝撒拉啪啪啪”而活着？追逐世人都認爲是極好的金銀財幣榮華富貴而活着？癲狂地追求每一位遇到的好女子而活着？爲家人爲戀人爲朋友而活着？似乎世界給了我們足夠多的選擇，也沒有給我們任何一個恰如其分的路途。就人這種靈長類動物而言，我們時常遊走於地獄和天堂的邊緣。須知也僅僅是“邊緣”，過分熱情的大善人死在朝聖的路途，惡貫滿盈的大惡人被另一個惡魔留在監獄或者地獄。誰知道呢？但丁遊歷地獄，遊歷天堂，發現煉獄最似人間。所以活在人間的人有時候像天使，也有時候像惡魔。同時沾染天使和地獄的味道纔是人的本質，也是好聞的氣息，過分善良的人和過分邪惡的人往往是無趣的，和他們朝夕相處的每一刻，他們都妄想改變周圍的人，讓世界變成他們自以爲是的樣子。

斯特里克蘭德先生的人生不是我所認同的好的人生，但是我佩服他巨大的勇氣，超人的精神。當你追求自己活着的目標，很困頓很迷茫的時候，一字一字好好地將此書朗讀完，或者讀讀《約翰克里斯多夫》，你就會受到深沉的巨大的鼓舞和祝福了。請相信，每一個人類都需要這種人類精神脊樑的支持。這也是靈長類動物“人”能夠區別一般動物的區別，我們有千萬種選擇，有千萬種誘惑，但是我們能夠選擇，能夠有尊嚴地選擇一條屬於自己的路，是邪惡的路也好、是光輝之路也好，能夠堅強地一往無前便是值得敬佩的，至少自己一生問心無愧。

尼采曾經說過：“當你注視着深淵的時候,深淵也在注視着你。”我熱愛呆望天空，也喜歡觀察荒謬的地獄一天天在人間的種種表徵。做個堅強的人吧，選擇自己的“林中小道”，也就是追求長久快樂和安穩幸福的最重要的方式。

13.M.Loïc 《沒有被鬥敗的人》歐內斯特·米勒爾·海明威

《沒有被鬥敗的人》是海明威篇幅最長的短篇小說之一，也是他最爲出色的短篇小說之一。小說生動地刻畫了一位名叫曼紐爾·加西亞堅韌頑強的鬥牛士形象。這位主人公以落魄的姿態出場——剛出院，臉色慘白，沒有工作，最終以落魄的姿態收場——被牛頂傷，被衆人抬上病牀，任由他人擺佈。

爲渲染出曼紐爾人生的悲劇色彩，小說共安排了三個重要片段：求職、找長矛手、上場鬥牛。求職階段，老闆雷塔納在曼紐爾的再三請求後，最終允許他上場鬥牛，但安排的是夜場，給出的工資也不及其他鬥牛士的二十分之一。之後小說先揚後抑，讓曼紐爾的好友舒裏託順利答應擔任他的長矛手。最後的鬥牛部分則是小說筆墨重點，也是全篇的最高潮。曼紐爾開局順利，幾乎沒有失手。但他面對的是所頭年輕健實的牛，在長矛手助攻下，曼紐爾撲殺五次，仍未能將牛置於死地。之間還被牛掀翻兩次，第四次撲擊失手後引來了全場觀衆的不滿，甚至有人把坐墊、空酒瓶狠狠砸向他。曼紐爾並未就此放棄，身負重傷的他奮力一搏，最終在第六次撲擊中，他的劍一路紮下去，扎到了牛的護圈，牛終於死了。

閱讀整篇小說時，一個細節絕對不能放過，那便是曼紐爾的辮子。這是鬥牛士的象徵。可是，雷塔納勸他剪掉，酒館的酒保叫他剪掉，連他的朋友舒裏託都叫他剪掉——每個人都在奉勸曼紐爾剪掉辮子，離開鬥牛場。然而雷塔納並未放棄，他不惜以生命的代價來證明自己，向不看好他的生活環境發起了強力的衝擊。最終，他將牛鬥敗了，那頭牲畜四腳朝天，粗大的舌頭伸了出來，鮮紅的牛血從傷口汩汩流出。而最終，他也躺上了手術檯，被醫生護士包圍着，他看到一個熟悉的身影——那是舒裏託，他正拿着一把剪子。曼紐爾知道他想做什麼，但他無能爲力。一個圓錐形的東西罩在曼紐爾臉上，小說至此戛然而止。

如同海明威塑造的其他硬漢一樣，曼紐爾也是在這種與生活的對抗中樹立起了自己的英雄形象。但在這場對抗中，他最終成功了嗎？我想，這便是小說留給我們的思考。

14.柳一一 夏目漱石《三四郎》

如果說，讀夏目漱石的《我是貓》《心》是因爲魯迅先生，《哥兒》是因爲前男友，那麼讀他的《三四郎》就是因爲村上春樹。

夏目漱石的《三四郎》英文版（企鵝出版社）中，有一篇村上春樹寫的介紹——青春甜蜜的味道。我非常喜歡那篇介紹，讀過很多很多遍。

嗯，你們有沒有過這種感覺？看過一本書或一部電影，特別喜歡，然後因爲太過喜歡，無法向別人平和地推薦，只能一個勁兒地說：太棒啦，太棒啦，真想推薦給你。可是連個讚的理由都說不出來，弄得別人莫名其妙。可是，我是真的很喜歡呀，沒騙你。我現在就是這種感覺。

如果真是慢慢地平復一下心情，關於這本書，想說的就太多啦。似乎對故事中的人都想評論一番，好像身邊都有這樣的人，他們就鮮活地存在於自己的生命中。當然，最能引起共鳴的還是三四郎吧。

剛上大學的時候，我們的內心是不是都有三個世界。而我們在三個世界中掙扎着，想在這三個世界中找到平衡，於是最終決定“最好的生活就是將母親接來東京，專心做學問還要娶個美麗的女子做妻子。”我們在成長的路上都有過三四郎的經歷，也有過像三四郎喜歡裏見小姐那樣喜歡一個人。

借用村上春樹的話：“《三四郎》儘管有西方小說的框架，但是因果關係時而凌亂，形而上和物質上混亂不清，肯定和否認有時不分彼此。 這當然是作者有意識的選擇，漱石讓故事平滑地前進，同時運用他獨特的幽默感，自由流暢的文體，準確的描寫以及置於這一切之上的故事主人公純粹的真誠，來支撐作品根本上的模糊性。”

15.淺淺 《佐賀的超級阿嬤》（日）島田洋七

道理我都懂，雞湯我也喝，書也讀了一些，可我會糾結，還會沮喪，還是沒有活成自己想要的模樣。昨天加班到半夜，最近總是馬不停蹄，睏倦的我猶豫着要不要退出；清早還是抽出一本童書《佐賀的超級阿嬤》，童書薄一點，曾經讀過，這兩點，可以佑我在“一天一本”和“12點前提交”的遊戲規則內，留在這裏。

臨出門，給鏡子裏的自己一個微笑，好吧，我總能做到。

德永的阿嬤獨自居住在左賀鄉下，在初來乍到的“我”眼裏真的奇怪。

——出門時，一定要在腰間綁繩子。

——從屋子裏探出頭來，會對着河水發笑。

——在院子裏對着母雞喊叫着“生啊！生啊！”

……

當你走進書中，就會在瞭解奇怪的表象後感到心酸，同時又被溫暖環抱。

——繩子上綁着一塊磁鐵，上面粘着釘子和廢鐵。“光是走路什麼事也不做，多可惜，綁着磁鐵走，你看，可以賺到一點外快呢。”“不撿起掉在路上的東西，會遭老天懲罰。”

——原來，河面上架着木棒，攔住一些上游漂下來的木片和樹枝。外婆把木棒攔下來的樹枝和木片曬乾後當拆燒。“這樣，河水保持乾淨，我們又有免費柴火，真是一舉兩得。”看着上游漂下來的奇形怪狀的蔬菜：“開杈的蘿蔔切成小塊煮出來味道一樣，彎曲的小黃瓜切絲用鹽一醃，味道也一樣。”

她笑着說那條河成了我們家的超級市場， “送貨上門，還不收運費。”

——在外婆的鼓勵下，我埋頭苦練“不花錢的跑步”，成果竟出乎意料地豐碩。外婆家的五隻雞是我的營養補給之源，運動會那天卻罷工了。在母親不能應約而來看我比賽的沮喪時刻，阿嬤對着母雞喊話一心給我補充營養的心意讓我打起精神努力表現。

……

就是這樣的小細節，語言質樸地像我的外婆，卻分明看到了她的慈愛，她的開朗，她對我慈愛地笑，喊我的乳名，跟我說：“游泳不是靠泳褲，靠的是實力”。

樹果爲零食，自己做玩具，運動也只是跑步，在佐賀度過的童年，實在是非常簡單的窮日子。然而，樸素的外婆卻贈與“我”一筆巨大的精神財富，這是最珍貴的饋贈。

除了阿嬤，老師的善意也讓“我”倍感溫暖。

當運動會結束，“我”含着淚水，獨自在教室裏，正要打開素食飯盒時，教室的門突然被推開了。

“哦，我們交換飯盒好嗎？”

“老師不知怎麼的，肚子一直疼，你的飯盒裏有梅乾菜和甜姜吧？”

“太好了，這些東西對腸胃好，我們換吧。”

外婆告訴我，“那纔是真正的體貼啊！” 學校老師都知道我母親不能來參加運動會，因此想出這個每年至少讓我喫到一次美味食物的策略。

“真正的體貼是讓人察覺不到的。”這是外婆的人生信條，連同運動會上的盒飯故事，是一直深深印在“我”心裏的真正體貼。

……

正是這些與阿嬤共度的歲月，成就了島田洋七，不管是出色的棒球選手，還是聲名鵲起的相聲二人組，是阿嬤無聲的影響讓“我”過上這樣“好的人生”。

甚至有人這樣評價：大和民族之所以能從災難中從二戰的廢墟中、以及歷經數次地震之後依然能迅速恢復並重新崛起，也和民間這股堅韌不屈、積極樂觀的“阿嬤精神”密不可分吧！

寫完書評的此刻，又長舒了一口氣。因爲躲在一邊看書寫書評落下的工作，我會在午休時補上。好吧，今天我又留在了這裏。我說過，我總能做到的！

16.李洋 《佐賀のがばいばあちゃん 》島田洋七

這個故事好似冬天的暖桌，在寒冷的日子把腳伸進去，過一會，就會讓人覺得心口熱熱的，很舒服。

德永的父親因爲核輻射去世，無力同時撫養他和哥哥的母親將他送到了鄉下的阿嬤家，因爲貧窮，日子過的十分艱苦，可是樂觀有智慧的阿嬤總是有辦法讓日子過下去，而且過的笑容滿面有尊嚴。

阿嬤說到死都要懷抱夢想，就算沒有實現也沒關係，畢竟只是夢想嘛。只要有夢想並一直爲它努力着，人生就總是充實而快樂的。

當德永把成績單拿給阿嬤時說：“對不起，阿嬤，都是一分或兩分。”

“不要緊，不要緊，這些加起來就有5分了。”

“啊，成績也可以加起來嗎？”

“人生就是總和力！”阿嬤斷然回答。

阿嬤還說，不要總說錢啊錢的，再多的錢也造不出一條金魚來。阿嬤中年喪夫，最小的兒子小新是智障。這換作任何女人都會崩潰吧，可是阿嬤卻沒有放棄孩子，讓他在正常的環境下生長，學會怎麼和各種各樣的人相處。阿嬤經常說的一句話是，小新死之前，我不能死。

這句話我在電影《馬拉松》裏也聽到過，記者採訪自閉症孩子的母親，說你有什麼願望，母親說，我想死在他後面。

還有《皮囊》裏黑狗達的阿太說：“皮囊不是用來伺候的，是拿來用的。”這些堅韌的媽媽們，外婆奶奶們，養大了孩子們孫兒們，也用不同的方式將他們的智慧永永遠遠的流傳了下去。

看完了這本書，感覺有一股洪荒之力充斥心間，能挽起袖子續戰人生。

17.成 《穆斯林的葬禮》霍達

讀書是爲了高雅？

哦喏

我是爲了保持粗俗

人們常常有一種誤解，認爲粗俗是一種天賦，彷彿後天不需要任何努力，就可以遊刃有餘地粗俗下去。比如蔡康永就說，我不認爲那些噁心的人沒有靈魂，他們的靈魂只是一直沒保養、漸漸就壞掉了。看書，是保養靈魂的重要方式。

像我這種噁心的三俗的重口味的傢伙，更需要看書，以保養自己的靈魂，否則一不小心，就真善美了，就風雅頌了，就又紅又專了，那該多麼可怕。

喜歡的，是作者在書裏，人性完全袒露的部分。

魯迅，談起讀書就說，哪怕是講扶乩的書，講婊子的書，也不要排斥。

例如這本書看似平淡如水，就像生活中一個普通家庭的一個故事一樣，其實隱藏着彼此心中醜惡的東西。人性的缺點以及中國式的悲劇婚姻與穆斯林這個特殊羣體的消亡勾結在一起變得複雜多義，耐人尋味。亂倫在文學領域已經不是什麼稀罕事了，卻在這個家庭裏是永久不了磨滅的醜惡記憶和悲劇性導火索。《安娜卡列尼娜》裏一句“幸福的家庭大致相同，而不幸的家庭各有不同”《穆斯林的葬禮》跨越幾十年，作者儘量少的對於人性惡的方面的描寫，卻也隱藏不了事實。人人都在審美，多少個世紀了還在審美，其實審醜，很早以前的藝術大師就開始反抗審美了。人性有惡的一面，都討厭它希望善打敗甚至消滅惡，其實它們是連體兒怎能自殺呢？

穆斯林本是博愛的，而到了人這裏許多既有的高尚的觀念卻被用來扼殺。一個是被韓太太給扼殺，一副大義凜然的樣子，一副用愛和道德觀念爲她好的姿態扼殺，何其殘忍何其無情，而這一切源自於自身愛情婚姻的悲劇，多年的無性婚姻將她變成了惡魔，嫉妒女兒的愛情，也同時讓自己兒子的婚姻同樣不幸福，一意孤行，甚至橫行霸道，而穆斯林的每日做禮已經成爲她的一個日常生活習慣而不是信仰，她日復一日的做着卻從未真正體會穆斯林的真正內涵，畢竟她沒有文化，個人認爲這是作者給讀者放大心境不去恨她討厭她以至於不想再看這書纔給她找了好藉口，畢竟中國人對於沒有文化的人多多少少會持有一種幾近同情的心理。她只是繼承了世俗既有的觀念和教條而已，並未用心領會，其實她只是一個縮影，其實穆斯林這個種族的消亡就是因爲穆斯林落入凡塵，許多穆斯林教徒都成了像韓太太這樣的人，或者說許多信奉穆斯林的人也多半是這樣的人，穆斯林能不消亡嘛？大多數人只有活着而沒有信仰。就如中國有那麼多寺廟，香火旺盛，而進入朝拜的人大多不是虔誠的佛教信徒，大都是祈福求子之類的。

但是其實她還是愛着這個不愛她的男人，以幾近粗魯的方式將對方捆綁在自己身邊，即使得不到心也要得到人。同時也是一個矛盾體，得到了人得不到心反而更加瘋狂，時時刻刻放不下他不愛自己愛別的女人的事情不能忘懷，說話尖酸刻薄，不留情面。因爲愛所以恨，沒有愛只有恨組織起來的家庭只能是個悲劇。新月的死是必然的，在恨的黑暗王國怎麼能夠容忍愛和光明的存在？

魯迅說，悲劇是將美好的東西撕碎給人看，整個穆斯林的葬禮就是對於愛與光明和信仰的埋葬，韓太太從一個天真活潑的少女變成一個尖酸刻薄的儈子手，韓子奇從一個雄心大志的男子漢變成一個懦弱無能的病老頭。兩個悲劇的父母組成的家庭只能生出悲劇的孩子。

多年無愛的婚姻將這個女人折磨成人性扭曲的人，趕走妹妹留下她的女兒，期盼着和韓子奇重回幸福生活，而韓子奇早已經不愛她了，而她努力着也絕望着，心中的不滿無法填平精神的空虛，她嫉妒新月讀書，反對新月讀書，因爲她從未把新月當成是自己的女兒而是妹妹的縮影，愛情上的敵人，婚姻破碎的源頭，嫉妒是魔鬼讓人看不清人看不清路。

女兒的感情，安排一個熱血老師來拯救女兒的精神世界挽救生命與病魔作鬥爭，這個愛情中男人的形象是符合中國人對於好男人的標準的，其實也是韓子奇沉浸多年的心又年輕起一瞬的東西，就是這個老師對於愛情的追求，而且他不畏懼韓太太，這是韓子奇多年一直想要做的，反抗卻反抗不起來因爲他對韓太太有愧疚，而最後韓太太勝利了。韓子奇心又沉寂了。

他的悲劇在於他的懦弱，沒有勇氣，不僅沒有勇氣徹底反抗命運，而且逆來順受，面對女兒的愛情的破碎只能袖手旁觀，只能默默忍受，讀者恨他，恨他無動於衷，其實這也是對現實生活中自己的的吶喊。讀者也可憐他悲劇的一生，這個悲劇性的一生從自己想要脫離玉器行鋪自己單幹時候被師傅扼殺的那一刻就開始了。作者給他亂倫和小姨子生下女兒的事情給了一個讓人欣然接受亂倫事實的背景，當時社會環境惡劣，不知生死，更不知是否還能回家。然後生了孩子還帶着孩子和情人一起回家了。

悲劇都不是外來的，都是自己用雙手將自己推入悲劇裏面演完悲劇的一生。

觀其悲劇，反思自身。從書中能讓人赤裸裸的看到人性，才能來一場轟轟烈烈的自我剖析。

不知道爲何人們總是覺得讀書高雅，而我喜歡的，是作者在書裏，人性完全袒露的部分。讀書我只想保持粗俗。

18.劉顯靜 《思考·快與慢》卡尼曼

自己看來，本書知識量豐富，但是豆瓣評分一般，國外作家的書相對比較嚴謹生澀，可能與語言相對乏味有點關係。人的思維可以被分爲兩條系統：系統一，快速、省力、自主、無意識；系統二，緩慢、複雜、需要主觀控制。通俗來講，也就類似於大家平時講的感性思維和理性思維。

本書第一部分，系統描述了兩個思維繫統的工作原理。並強調了：通常情況下我們都受一號系統思維的控制。我們在輕鬆、愉悅的情況下，會存在認知放鬆的現象，這使得我們相信“眼見爲實”，導致思維上的懶惰；第二部分講啓發法與偏見。指的是我們受系統一的影響，在生活判斷過程中，會產生很多偏見。我們在面對一個複雜的問題時，會在腦子裏聯想出一個類似的、更簡單的題目來解答。例如，我們通過個人態度上的喜好，而不是據於事實，來樂觀地評價一件事物。例如，我們在商場購物時，容易受“隱形價格”的“錨”暗示，來影響自己嗯估價。又比如，我們容易從不權威的“小概率”事件中，來推斷事實；第三部分講我們系統一思維，讓我們“過度自信”而影響我們做決策。我們看待某一個事，某一個人會受“刻板印象”“暈輪效應”“第一印象”等思維影響，我們判定事情，通常會有“事後諸葛亮”的輕浮想法，我們在做計劃，做規劃，通常過於自信，導致最後計劃趕不上變化，而使得計劃折戟；第四部分，講的是我們做選擇時候的思維方式。也就是引出了著名的“前景理論”，這條著名的理論引申出幾天平常生活中與我們息息相關的決策思維：一，我們在收益過程中，存在邊際遞減效應。簡單的例子就是，你期盼的很爽的事情，隨着願望的滿足，你的幸福感，增加得並不多。所以我們平時早追求些精神上的享受。二，我們對損失是極度厭惡的，我們內心極其渴望“確定性”的事件，所以商家直接送禮，要比抽獎來的效果更好，三，普通人存在着“厭惡損失”心理，損失一件物品，要比得到一件東西給內心帶來的震撼要強很多。

兩種思維，讓我想起了最近胡歌兩部熱劇，《僞裝者》和《琅琊榜》。《僞裝者》裏的明臺聰明，果敢，是典型的系統一思維。《琅琊榜》裏的梅長蘇，冷靜、深謀遠慮，是典型的系統二思維。

19.易 《揹包十年》 小鵬

“我從三毛，格瓦拉，凱魯雅克、路人們那兒獲得了夢想和鼓勵，我想告訴那些走在我後面的年輕人，人生不只是房子車子，應該還有另外一種可能。

自由與夢想，雖然看似遙不可及，但只要堅持，就不是空中樓閣，我希望自己能夠作爲一種介質，將旅行夢想傳遞下去。你未必要成爲職業旅行者，但只要還有夢想，肯爲此堅持努力，就一定會在自己的天空中看到彩虹。”

——小鵬

這本書，2小時讀完，很奇怪，書裏的和你多句子好像都是在和我說一樣。

天堂，不過是靈魂自由的人來來往往。

他告訴我世俗的眼光不重要，自己內心的聲音才重要；他教會我要去細緻觀察這個世界，每個人都有自己獨一無二的視角。謝謝你，文森特•梵高。

我們要相信，自己在某個領域是塊真金，這是我們戰勝生活磨難的底牌。

無論是否有信仰，只要能夠日日自持，控制慾望，善良而不貪婪，怎樣將都是一種積極的人生態度。

我們來麗江，就是爲了能好好地哭一場或者醉一場。哭過醉過之後，一切都可以重來。

對我來說，簡單與自由同義。大多數人，一直在做加法，積累了很多，想要放下時，發現自己變成了溫水中的青蛙，想跳已經沒有力氣。而我因爲沒有負擔，才能越飛越高，越走越遠。

在媽媽心中一定有一張世界地圖。那地圖上沒有國家，沒有城市，只有我走過的每一步路。我也知道，我的每一步都踏着她的擔心。

旅行者和街頭藝人之間有着相通的本質。街頭藝人粉墨登場，對他們來說，處處是舞臺。而旅行者雖然素面朝天，可在我看來，處處都是人生。

20.蟲蟲 《一路走來一路讀》林達

窗外淅淅瀝瀝下着雨，湖南的夏天出乎意料的涼快。這個臨時住所堆放了許多需要或者不需要的雜物。昏黃的檯燈在角落暈出一圈溫暖的黃，音樂盒裏循環播放着《在冬天和奶奶一起曬太陽》，我和書正如歌裏唱的構成多麼美好的時光。 調調好溫暖，但聽着居然好想哭，我想家了，非常想。而手裏的書恰巧剛講了一個跟想家相關的小故事。

《一路走來一路讀》單純被書名吸引。沒想到作者講的是在美國本土旅行，不斷的造訪美國一個個城市、小鎮時，信手拈來發人深省的故事，故事牽涉到美國曆史、文明、社會和風土人情。這是一本非常適合閒暇時光悠閒着看歷史故事的書籍。

關於想家的小故事：一棟坐落在阿波馬托克斯的紅磚屋見證了美國南北戰爭停戰的歷史。屋子的主人本不住在這，他是一個和平愛好者，原住在公牛溝，兩次見證了戰爭在自己家門口爆發，兒子也被拉入了南方軍隊。爲了搬到一個炮火達不到的地方，他搬到了這個偏僻村莊。然而在南北戰爭後期，戰火依然燒到了這裏，好在此時南方軍隊李將軍已經作出了投降的決定。而受降儀式就選在了這棟小紅屋裏。北方軍隊的奧特將軍也來到這個小紅屋開啓南北休戰、國家重新聯合的歷史時期。南北戰爭就這樣結束了，將士們高興的紛紛從屋子主人那裏購買一兩件東西作爲歷史事件的見證帶回家。最後只剩下了最貴重最有意義的一件：起草投降條款的桌子。奧特將軍也想買紀念品回家，可是薪水菲薄。屋子主人執意要把這張桌子送給奧特將軍。奧特將軍又驚又喜，但仍把自己全部的積蓄付給屋子主人。奧特將軍問屋子主人爲什麼要送這樣貴重的禮物給我。屋子主人說，你還記得你當初送走的那個想家的南軍小兵麼，他是我兒子。原來有一次奧特將軍的部下抓住過一個想家的南方士兵。這士兵想家想瘋了，開了小差誤入了敵陣，他對南方軍情一無所知，對北方軍情也根本不想知道，他只想回家。思家心切的小士兵打動了奧特將軍，將軍把士兵放回了家。很喜歡這個故事，溫暖、簡單。

一路走來一路讀，多像這快半個月的生活，從6月15日開始的一天一本，不也是邊走邊讀，我們的旅程也還在繼續之中。

生活一路走來一路讀，遇見適合的小夥伴，看到好玩的，就和他或者她聊聊，偶爾生出的感想再把它們記下來，這很珍貴呀。

21.王根雲 《得未曾有》 慶山

《得未曾有》，是安妮寶貝改名爲慶山後的首部作品。作品描述的是慶山從二0一三年下半年開始的旅程，自北京出發、抵達、回來、再出發…如此循環，路線從江南延展到甘肅，遇見四個以前不相識的人。二0一四年四月二十八日定稿成書。

1、愛作畫也善於烹飪的廚子，倡導他的飲食方式。“生活可以很自在，並非每天需要大魚大肉。我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物。”有時煮一鍋毛豆，也是一頓大餐。

2、攝影師迴歸鄉居，以作品系列禮敬故鄉和大自然。攝影師在自己鍾愛的一張照片上題:“湖南的冬天，霧總是如復一日。霧，抹去了俗世的具體，呈現出詩意。好照片，是要與神相會。那一刻，你已不在”。詩情畫意，全在一心。

3、年輕僧人以詩歌以唐卡以修行以領悟，供奉信仰。修行不僅要修“順”，同時也要修“逆”。“奉承總是不嫌多的，那種狀態也很可怕…有時我很需要批評、反對、否認”。順逆皆修，方可圓滿。

4、一位年過八旬的老人，以古法彈琴，經歷各種變遷，心守一事。松風颼颼，貫清風於指下，此則境之深矣。“歲月冉冉，而人的心可以做到平穩從容，大抵是有怎麼樣的心，纔能有怎麼樣的音”。

讀《得未曾有》，心可漸漸靜下來，正好避暑。

22.蠶繭 《向前一步》桑德伯格

有沒有一種無形的障礙，會讓女性在職業的某個時刻自動放棄上升的機會？職業女性究竟能不能兼顧事業和家庭？是我們太貪心了，還是我們的社會沒有準備好？帶着這些問題開始了《向前一步》的閱讀。

書中提到的，通常女性總會在無意識中妨礙自己的發展、降低對自己的期望值，甚至很容易就放棄工作，放棄獲得更大成就的可能性；與男性相比，女性在職場中的態度仍然不夠積極、不夠進取；等等。我都深有感觸。

從懷孕到現在小孩2歲了，我時常問自己就這樣安於現狀嗎？可是，一直沒有很好的給自己一個答案。這本書，又讓我繼續問自己。除了產假休息外，我一直沒有放棄工作。只是，從得知懷孕開始，我就有意識地減少工作量、放棄着種種機會，理由就是一切小孩爲重。這個理由，一直持續到現在。休完產假，重新迴歸工作崗位，因爲沒有老人幫忙、不忍小孩成爲“留守兒童”、也不放心保姆照看等理由下，我們夫妻倆選擇一邊工作一邊照看孩子。我們都是教師，將上課時間儘量錯開，誰沒課誰帶孩子，如果兩人同時有課或有事的話，就麻煩他人臨時照顧下小孩。就這樣，兩年過去了。說實話，很累，但是看到孩子健健康康快快樂樂的，值得。很慶幸，我沒有放棄工作，哪怕無數次有過這個想法。

記得面對無人帶小孩的問題時，內心更多時候是擔心辭職後什麼時候可以再回歸職場，能再回歸嗎？我不想有這種擔憂，所以選擇了堅持。堅持的背後，也在默默地捨棄很多。

沒有了自己的時間，除了工作之外，全是家庭和孩子。沒有了更多的機會，領導會以“照顧”我爲由，在學習培訓發展等項目上不再考慮我。而我，在工作中越來越不夠積極、不思進取，並還把這些，冠名爲“一切爲了孩子”。自省，我居然在無意識中妨礙自己的發展、降低對自己的期望值，放棄獲得更大成就的可能性。

這本書是讓我重新審視自己的吧。不知道反思是否有用，關鍵在行動吧。我們都不是“全能女人”，但我們可以做得更好！

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