馬克思曾說過，歷史本身經常會重演，第一次是悲劇，第二次則是鬧劇。

中國歷史上，就有一個地方，曾有兩個帝王葬身於此，後來便成爲古代帝王避之唯恐不及的“困龍之地”。

這個地方在今河北省邢臺市廣宗縣大平臺村，廣宗縣地勢平坦，土壤都是沙質的，到處堆積成沙丘，所以古時候又叫沙丘。

雖然現在這個地方已經不見當年的雄偉，只剩下一個小小的平臺遺址，但誰能想到，這個現在名不見經傳的小村莊，在歷史上曾留下那驚心動魄的時刻。

酒池肉林

說到商紂王，大家應該都不陌生。商紂王在歷史上是一個備受爭論的角色，不可否認的是他在位期間，將國土開拓到了如今的福建沿海地區，經營東南，使中原文化與東南地區更好的融合，在歷史上是有功績的。

但如今提到商紂王，更多的便是他殘暴施政，暴虐淫侈的作風。而今日要說的沙丘行宮，是與商紂王有着莫大的關係。

據《史記》記載，商紂王在沙丘大興土木，爲了尋歡作樂在此，修建了一大片樹林，增建行宮，在裏面放置了各種鳥獸，還讓人在接雨水的天溝裏裝滿酒。

商紂王暴虐淫侈，閒來無事時在沙丘行宮喫喝玩樂。他在樹枝上掛肉片，讓男女宮人都脫光衣服站在林中，聽到鼓響就跳起來摘樹上的肉。又讓他們模仿牛羊等畜生的樣子喝池中的酒，等喝得半醉又令他們在林中追逐遊戲。

商紂王以此爲樂，時常通宵連續幾天作樂，生活靡爛荒淫至極。

商紂王沉迷酒色，爲人又十分殘暴，漸漸便失了人心。周武王出兵伐商，商紂王戰敗自焚殉國。

如果說商紂王只是在沙丘行宮尋樂誤國，那麼接下來的兩位帝王身死沙丘，從而改變了一國曆史，使沙丘真正鐫刻進了歷史深處。

武靈遺恨滿沙丘，趙氏英名於此休

戰國時期，趙國的趙武靈王少年登基，抵擋五國來犯，滅中山，開拓疆土，學習遊牧民族的軍事戰鬥方法，全面實行胡服騎射法令，使趙國的軍事力量得到強化，國勢大盛。

但就是這樣一位一代英主，在晚年做了一個讓人匪夷所思的決定，使自己命喪黃泉，死法也是讓人哭笑不得。

公元前299，趙武靈王爲了能更專心的致力於對外軍事鬥爭，希望在趙國構建二元政治。他做了一個決定，傳位給太子何，是爲趙惠文王，自己則稱爲主父，還囑咐大臣肥義好好輔佐趙惠文王。

這位讓人匪夷所思的君主，還做了一件很感性的事。當他看到自己的長子公子章要向比他小十歲的弟弟趙惠文王行禮，十分不忍，便常常帶着公子章南征北戰，公子章屢立戰功。公子章被封爲安陽君，得田不禮相助。

但也是這短短几年時間，趙惠文王漸漸愈得人心，得到許多大臣的擁戴和支持，趙惠文王已經成爲趙國名正言順的一把手，趙武靈王一生叱吒風雲，哪能甘心退居幕後。

他開始懷疑自己當初退位的做法，於是便採取措施想要重新親掌朝政。首先便是扶持長子公子章來抗衡趙惠文王，於是又腦洞大開，想立公子章爲代王，將趙國一分爲二，讓兩兄弟並駕齊驅。

這樣瘋狂的想法當然是肥義等大臣不能接受，於是紛紛上書趙惠文王，極力制止。當然，趙惠文王也是絕不可能同意這種荒唐的做法。

公元前295年，趙武靈王藉口要到沙丘選看墓地，讓趙惠文王和公子章隨行。到了沙丘後趙武靈王和公子章住一處，趙惠文王住一處。

公子章借趙武靈王的名義請趙惠文王到主父宮議事，大臣肥義靈敏的察覺到事有蹊蹺，便隻身前往，並囑咐趙惠文王注意防守，若是自己回不來，要馬上派駐守附近公子成等人前來相助。

果然，肥義很快被公子章誅殺，又再次派人去請趙惠文王。趙惠文王殺了使者，帶人包圍了主父宮，公子成很快帶兵前來。

公子章被誅殺，趙惠文王一方很快便控制了局面，但沒人敢擔弒殺趙武靈王的罪名。於是便將主父宮裏的人全部趕出，將趙武靈王困在宮中。

宮中本就沒什麼存糧，趙武靈王被斷水斷糧長達三個月，終於活活餓死。

可憐趙武靈王一代英主，竟落得如此下場。

魚分龍臭曾茲臺，野寺清鍾入夜哀

歷史總是重演，就在90年後，千古帝王秦始皇也葬身於此。《史記·秦始皇本紀》記載：“七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。”

秦始皇兼併六國，統一中國，建立中央集權國家，成爲第一個稱皇帝的君王，對歷史影響深遠。

公元前210年，秦始皇第五次全國巡遊，途中突然染病，走到沙丘行宮時病情加重。

秦始皇知道自己快不行了，於是寫了一封信讓人送去給公子扶蘇，有意傳位給公子扶蘇，讓他回來主持喪禮，但被宦官趙高暗中扣下。

秦始皇突然駕崩，趙高與丞相李斯密謀政變，他們祕不發喪，篡改遺詔，改立胡亥爲帝，賜死扶蘇。

當時正是7月酷暑時期，除了胡亥、趙高、李斯和幾個內侍之外，其他人並不知道皇帝已經駕崩，屍體已經腐爛發臭。爲了掩人耳目，胡亥等人買了一堆鹹魚放在屍體周圍，掩蓋腐臭味，回到咸陽之後才正式發喪。

胡亥回到咸陽繼位後，殘殺兄弟姐妹和不聽話的大臣，不理朝政，放任趙高殘暴治國。最終激起民憤，農民揭竿起義，秦朝大業毀於一旦。

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如今沙丘已經沒有當年的樣子，只剩下一個長一百五十米，寬七十米平臺遺址。

時間已過去千年，那些驚心動魄的宮廷政變已成往事，只留下這個見證了三個帝王故事的大平臺，接受着後人的觀瞻和憑弔。