一，有胃氣則生，無胃氣則死。 中醫核心。

胃氣是一切，如何保護胃氣，土氣，只有溫熱才能化氣，寒涼不化氣，是自然規律，所以要溫熱脾胃，胃腸道需要高溫高熱才能腐化發酵。人體需要溫熱，寒涼破壞人體恆溫。溫熱脾胃就是湘中桂附理中丸，白通四逆輩。

第二，陰陽。

人體陰陽就是胃氣，胃氣就是陰陽。不喫喝人爲死陰陽，無胃氣。胃氣旺則陰陽旺，胃氣衰則陰陽衰。調和胃氣就是調和陰陽。任何病就是陰陽不和，所以調和胃氣即可。胃氣就是土氣，土溫熱即可化氣，所以溫中即可，用湘中桂附理中元，白通四逆輩。胃氣旺陰陽平衡，陰平陽祕，胃氣衰竭，陰陽絕離。

第三，五行

講什麼都離不開胃氣，胃氣是核心。人體五行對五臟腑，同樣不喫不喝，五行是死五行，所以五行也是胃氣，胃氣在不同位置的叫法不同，在腎爲腎水，在心叫心火，心神，心氣，陰陽五行都爲胃氣所化，五行就是胃氣，脾胃只有溫熱才能化氣，所以白通四逆輩溫脾胃。

第四，氣血

氣與血是不可以分開，本就是胃氣，都是飲食水谷所化。氣血不可以用藥補，唯胃氣可化，脾胃爲氣血生化之源，脾胃溫熱方可化氣血，所以溫中，用湘中桂附理中元，白通四逆輩。長期脾胃寒溼，化生氣血不足，臟腑長期虧氣虧血，則虛衰而功能低下，百病而生。當脾胃溫熱化生氣血足了，五臟六腑得養，功能恢復。所以不治病，只溫熱脾胃，而百病消。

第五，痰溼，肝鬱氣滯 淤血

有形的痰，無形痰飲。本是中焦陽虛，只有溫中才斷痰溼根。脾生痰之源，脾胃不好，水溼運化不好，陽氣虛不能蒸騰氣化。扶陽就是扶中焦之陽，脾胃之陽，五臟六腑之陽氣虛就是脾胃之陽氣虛。扶脾胃之陽，就用湘中桂附理中丸，白通四逆輩。

第六，先後天

無先天而後天不立，無後天而先天不生。腎氣再強也需要後天脾胃養，出生後，而以脾胃爲本。補腎就要健脾胃。真火是相火，都是靠胃氣養。光補腎而用補元藏精是沒用的，先天精氣融於全身，全身元氣元陽都由胃氣養，所以補腎補先天溫中即可，用湘中桂附理中丸溫熱脾胃即可補元氣。先後天是一體的，先天就是後天，後天就是先天，不可分，一榮具榮，胃氣旺則先後天都旺。旺胃氣，就溫熱脾胃用湘中桂附理中丸，白通四逆輩。

第七，升降

氣機條達，升降出入正常，生命就正常。脾胃是人體氣機的最大樞機，氣機的操控點在脾胃，當脾胃寒溼時，脾氣不升胃氣不降則氣機鬱滯，上下不交通，火鬱上而熱，水鬱下而寒，上熱下寒的格局。中焦脾胃鬱堵兩頭病。同樣需要溫熱脾胃，用湘中桂附理中丸，白通四逆輩。

第八 陰虛陽虛

陰虛，是不存在，本都是陽虛。脾胃陽不足不化陰。陰是什麼？血，津液是陰，陰虛就是血虛，津液虛。津精氣血脈，都是五穀化而來的，就是胃氣，都是水谷之氣，所以陰虛就是胃氣不足，滋陰效果不好，而溫中反而氣機條達，蒸騰氣化，津液滿口。陽虛就是脾胃寒溼不能化氣，五臟六腑之氣皆虛，所以陰虛陽虛，都需要溫熱脾胃用湘中桂附理中丸，白通四逆輩。

第九，火

人體中火哪裏來？火是內生，現在中醫見病治病，見火就清。內經：今夫熱病，皆傷於寒之類也。脾胃寒溼，堵塞經脈血管，上下不通，火鬱上而熱，水鬱下而寒。這熱是鬱熱，火是虛火，人體沒有實火，爲什麼要清熱清火？反而加重其本，脾胃更寒溼。所以需要溫熱脾胃，用湘中桂附理中丸，白通四逆輩。脾胃溫熱，水升火降，氣機條達，火熱症狀自然消失。

從中醫的角度認爲，脾和胃有受納、消化和運輸的作用，把食物化生成人體需要的營養，供養全身需要。因此，一個人脾胃功能的強弱，直接關係着他的生命盛衰。脾胃虛弱的人，說話無力，身體羸弱，疾病叢生。

明代名醫孫文胤有一句話：“脾胃一傷，則五臟皆無生氣”，就是說脾胃對五臟有很大的影響，脾胃受損，則氣血生化之源虧乏，五臟六腑長期虧氣虧血，營養不足，自然會萎縮虛弱，功能低下，稍一受風寒溼等邪氣，則會生病。

五臟六腑的運行就像一個圓圈，在這個圓圈裏，脾胃是中心的軸，一切都是圍繞着它們來轉。一切病都歸入到這個圓圈的運轉失常。從感冒到多年累積的重症，從急性內科症到慢性病症，如糖尿病，三高，痛風，風溼，等等，無不是脾胃虛寒，長期化生氣血不足，臟腑失養而虛衰，功能失常而百病生。脾胃之氣屬於土氣，土只有溫熱才能化氣，所以溫熱脾胃，可以化生氣血，氣旺血足而無病，則如內經：正氣內存，邪不可幹。中成藥中最溫熱脾胃的就是湘中桂附理中丸。

特別說明：本文旨在說明中醫理論，歡迎患者或中醫愛好者交流，傳承真中醫。