千年古刹六榕寺，其建于北宋的六榕花塔，在数百年的岁月中都是城中的最高点，称得上广州历史最悠久的地标。不少人都知道，六榕寺的得名与大文豪苏东坡有关。但“初唐四杰”之一、大文学家王勃与六榕寺的渊源，其短暂人生中最后存世的作品就是为寺中舍利塔题写的碑记，却很多人都不清楚。如今在六榕寺山门上的一副对联：“一塔有碑留博士 ，六榕无树记东坡”，讲述的证实王勃、苏东坡与六榕寺的故事。

【寺名】

六榕寺始建于南朝梁大同三年(537年)，位于广州市六榕路，相传梁武帝萧衍母舅昙俗法师，千里迢迢到柬埔寨求得佛祖舍利带回广州，广州刺史萧裕特地营造宝庄严寺迎接供奉，后改名为长寿寺。宋朝元符三年(1100年)，苏东坡被贬海南奉诏北归，途经广州，慕名到寺内—游。他被寺内六棵苍劲如虬龙的榕树所吸引，欣然挥笔题“六榕”两字，字迹潇洒道劲，成为苏东坡有名的墨宝，寺僧将其刻于石壁之上，这座寺庙自此俗称六榕寺。1982年后重修六榕寺，就把苏东坡的“六榕”两字制成匾额，挂在山门之上。

【花塔】

寺内最有特色的建筑是花塔，建寺之初专为供奉佛祖舍利，故名宝严寺舍利塔。此塔建成后吸引了众多游人观瞻：“倾都共仰，溢郭周窥，士女几乎数里，光景动乎七重”。宋代初年，塔毁于火。宋元祐元年(1086年)重建，历时11年才竣工。内供奉千佛像，易名为千佛培。此后历代都有重修，今塔墙内还砌着印有北宋铭记的塔砖。塔身原为砖木结构，1915年因广州地震时受到损坏，1933年整修时内部用钢筋水泥加固，近年又加以整修，但仍保存着明显宋代建筑风格。

该塔建筑精巧，造型别致，通高57米，外观八角九级，以琉璃瓦盖檐身，塔身色彩绚丽美观，塔顶之上有宝珠、双龙珠、九霄盘等组成的塔刹，整座塔造型华丽，通体玲珑剔透，宛如花柱屹立在蓝天上，故俗称“花塔”，又称六榕塔。

【碑记】

上元二年（675年）十一月，唐初文坛四杰之一王勃曾游历于此，适逢宝庄严寺舍利塔修葺一新，应寺僧之邀撰写了《广州宝庄严寺舍利塔碑记》，它是中国文学史上至今已知篇幅最长、内容包罗最广的宝塔铭文，足足有3000余字，涉及当时的政治、宗教、社会和经济的各个层面。碑文为骈体文，对仗工整，恣意汪洋，挥洒自如。它赞美花塔：“仙楹如雨，岩披云翳之宫，采槛临风，似遏扶遥之路”。它谈论时政：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事”。

此碑在清代已湮没，现在又重新校勘沙刻，陈列在寺内的碑廊里。

【六祖铜像】

北宋端拱二年(989年)重修时，寺内供奉禅宗六祖慧能，以修净业，因此改名为净慧寺。现存的六祖堂内，供奉着当年以紫铜铸造的六祖慧能铜像，高1.8米，重约一千公斤。六祖结跏趺坐于太师椅上，闭目坐禅，其容貌和神态与曲江县南华寺慧能肉身像非常一致。

六榕寺内昔日的六颗大树已了无踪迹，而东坡先生遒劲的“六榕”二字依然悬挂于山门之上，“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”。榕树的去留丝毫没有影响人们对六榕寺的敬仰，正如滕王阁的毁灭和重建丝毫没有减弱人们对胜迹的膜拜一样，大师的背影就是一座无形的丰碑，它早已穿越时空来到我们身边，浸润着我们的思想，成为我们生活的一部分。