千年古剎六榕寺，其建於北宋的六榕花塔，在數百年的歲月中都是城中的最高點，稱得上廣州歷史最悠久的地標。不少人都知道，六榕寺的得名與大文豪蘇東坡有關。但“初唐四傑”之一、大文學家王勃與六榕寺的淵源，其短暫人生中最後存世的作品就是爲寺中舍利塔題寫的碑記，卻很多人都不清楚。如今在六榕寺山門上的一副對聯：“一塔有碑留博士 ，六榕無樹記東坡”，講述的證實王勃、蘇東坡與六榕寺的故事。

【寺名】

六榕寺始建於南朝梁大同三年(537年)，位於廣州市六榕路，相傳梁武帝蕭衍母舅曇俗法師，千里迢迢到柬埔寨求得佛祖舍利帶回廣州，廣州刺史蕭裕特地營造寶莊嚴寺迎接供奉，後改名爲長壽寺。宋朝元符三年(1100年)，蘇東坡被貶海南奉詔北歸，途經廣州，慕名到寺內—遊。他被寺內六棵蒼勁如虯龍的榕樹所吸引，欣然揮筆題“六榕”兩字，字跡瀟灑道勁，成爲蘇東坡有名的墨寶，寺僧將其刻於石壁之上，這座寺廟自此俗稱六榕寺。1982年後重修六榕寺，就把蘇東坡的“六榕”兩字製成匾額，掛在山門之上。

【花塔】

寺內最有特色的建築是花塔，建寺之初專爲供奉佛祖舍利，故名寶嚴寺舍利塔。此塔建成後吸引了衆多遊人觀瞻：“傾都共仰，溢郭周窺，士女幾乎數里，光景動乎七重”。宋代初年，塔毀於火。宋元祐元年(1086年)重建，歷時11年才竣工。內供奉千佛像，易名爲千佛培。此後歷代都有重修，今塔牆內還砌着印有北宋銘記的塔磚。塔身原爲磚木結構，1915年因廣州地震時受到損壞，1933年整修時內部用鋼筋水泥加固，近年又加以整修，但仍保存着明顯宋代建築風格。

該塔建築精巧，造型別致，通高57米，外觀八角九級，以琉璃瓦蓋檐身，塔身色彩絢麗美觀，塔頂之上有寶珠、雙龍珠、九霄盤等組成的塔剎，整座塔造型華麗，通體玲瓏剔透，宛如花柱屹立在藍天上，故俗稱“花塔”，又稱六榕塔。

【碑記】

上元二年（675年）十一月，唐初文壇四傑之一王勃曾遊歷於此，適逢寶莊嚴寺舍利塔修葺一新，應寺僧之邀撰寫了《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑記》，它是中國文學史上至今已知篇幅最長、內容包羅最廣的寶塔銘文，足足有3000餘字，涉及當時的政治、宗教、社會和經濟的各個層面。碑文爲駢體文，對仗工整，恣意汪洋，揮灑自如。它讚美花塔：“仙楹如雨，巖披雲翳之宮，採檻臨風，似遏扶遙之路”。它談論時政：“維摩見柄，蓋申方便之門；道安謝歸，思遠朝廷之事”。

此碑在清代已湮沒，現在又重新校勘沙刻，陳列在寺內的碑廊裏。

【六祖銅像】

北宋端拱二年(989年)重修時，寺內供奉禪宗六祖慧能，以修淨業，因此改名爲淨慧寺。現存的六祖堂內，供奉着當年以紫銅鑄造的六祖慧能銅像，高1.8米，重約一千公斤。六祖結跏趺坐於太師椅上，閉目坐禪，其容貌和神態與曲江縣南華寺慧能肉身像非常一致。

六榕寺內昔日的六顆大樹已了無蹤跡，而東坡先生遒勁的“六榕”二字依然懸掛于山門之上，“一塔有碑留博士，六榕無樹記東坡”。榕樹的去留絲毫沒有影響人們對六榕寺的敬仰，正如滕王閣的毀滅和重建絲毫沒有減弱人們對勝蹟的膜拜一樣，大師的背影就是一座無形的豐碑，它早已穿越時空來到我們身邊，浸潤着我們的思想，成爲我們生活的一部分。