一提到温酒斩华雄，大多数人脑海中都会浮现盖世英雄关羽的身影。但是事实的真相却并非如此。为了看清历史的真面目。我们不妨先放下手中的三国演义，看一下更加真实的三国志是如何说的。

原文：坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。

译文：孙坚再收集自己的军队，在阳人这个地方与董卓军队交战，将董卓军队打得大败，并将其都督华雄等斩首。

在这一段中清清楚楚的讲述了斩华雄的人是孙坚，却丝毫没有提及关羽。但是又有一个小小的疑问在各位心中出现。为何有人大费周章的为关羽安排温酒斩华雄的剧情呢？不如我们先从关羽在三国演义的形象中找一下线索。

却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰：“云长安在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题一联于其庙云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝，青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”

这一段大意是关羽死后打算复仇，被普净阻止，得到点化后庇护一方百姓的故事。此刻不由得惊呼一声，这是三国演义吗？这不就是封神演义吗?别急还有更加玄幻的事情发生在关羽身上。

只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公。兴大惊。忽见关公以手望东南指曰：“吾儿可速望此路去。吾当护汝归寨。”言讫不见。关兴望东南急走。至半夜，忽一彪军到，乃张苞也，问兴曰：“你曾见二伯父否？”兴曰：“你何由知之？”苞曰：“我被铁车军追急，忽见伯父自空而下，惊退羌兵，指曰：”汝从这条路去救吾儿。‘因此引军径来寻你。’关兴亦说前事，共相嗟异。二人同归寨内。

比较了解三国的人估计看完后不由得生出一身冷汗？此时的关羽不是已经死了好多年了吗？在三国演义中关羽已经开始脱离人的身份，具有了神格。如果说诸葛亮多智而近妖，而关羽已经在小说中成为神一样的存在。而关羽的成神之路真的是三国演义的作者罗贯中导致的吗？我们不妨先放下这个问题从另一个角度看一下。

汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」；

北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」；

徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」；

大观二年（1108年）复封关公为「武安王」；

宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」；

南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」；

南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」；

元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」；

明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；

明宪宗敕令重建关公庙；

明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」；

後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」；

不难发现关羽的地位被历朝历代的统治者一次次的提高，在明朝开始关羽的影响力越来越大。明朝皇帝赏识关羽，是看中了关羽在百姓中的影响力。以明朝为时间点往前推，不难发现在元朝出现了一种相对大众化的娱乐“元曲”。如果说唐诗宋词属于读书人的世界，而元曲更加接近普通人的世界。正如现代人在电视剧中了解历史故事，古代人也会在戏曲中了解历史故事，但是这种故事是经过艺术加工的，往往会脱离历史真相的本身。但是为何关羽会在明朝如此被统治者重视呢？只是为了摆一个神给大家看吗？

古代的世界观会和现代人有许多不同，但是会具有一定的共同点。不妨想一下我们见过有关拜关公的例子。

没错就是香港电影中的黑社会，首先我们可以提出一个问题：为什么电影中的黑社会需要拜关公？莫非真的是为了不求同年同月同日生，但求同年同月同日死吗？答案自然是否定的，在电影的背景中黑社会的秩序自然不可以依靠法律或者警察，关公恰好可以作为一个精神标杆一样的存在对成员进行约束。

有了黑社会拜关公的例子后，我们看回明朝。朱元璋不正是给所有人树立了一个精神榜样吗？用现在的话说就是关羽是一个十佳少年，大家好好学习他是如何忠君的。这时候有人问了，为什么需要把关羽放在神坛上祭拜，多宣扬一下关羽的事迹不是更加好？为何还要如此装神弄鬼的呢？简单的一个字“钱”。如果不把关羽放在神坛之上。记录事迹的书需要钱吧。找人宣传需要钱吧。且不说明朝可以看懂一篇文章的人有多少，就算看得懂愿意看书的又有多少呢？在古代让一个不以学识生存的人去看书会有多难呢？而鬼神的传说恰好是在古代最省钱的传播途径。

看到这或许大家开始把关羽的封神之路归咎于罗贯中或者朱元璋身上，但是大家不妨再看一下这段记载。

《佛祖统记》中记载了一个隋朝开皇十二年的故事“佛教高僧智顗当时在荆州一带传扬佛法。某夜，忽遇关公显圣。关公称自己现为当阳山主，希望皈依佛门。智顗遂上奏晋王杨广，封关公为伽蓝护法神。”

看到这大家或许有点糊涂了吧。其实关羽封神之路是经历了漫长的时间积累而成的，朱元璋或者罗贯中只是其中比较明显的存在。比起把原因强加在一个人身上，不如说这是历史的选择。好比如说一个人用力的拉断早已腐化的绳子，去讨论是人的原因多还是腐化的原因很多早已不重要了，一切都是在某个特殊环境下的必然。在一个在走向封建王朝巅峰的时代背景下，关羽的恰好符合了时代发展的需求。

在今天关羽依旧是一个很好的精神旗帜。约束着过分张狂的人性。在文化多元的今天，关羽在大部分年轻人心中早就超越了神的概念，成为了超神。