又到一年清明時，對於清明來說，不但是自然節氣點，也是我國傳統的掃墓祭祖、緬懷先烈的節日。在這個時間談一下生命的話題，應該是比較應景的。對於生命這個話題太大，只能試着去談一下，用以緬懷逝去的祖先。

對於生命最簡單粗暴的理解就是：活着。只要是有生命就是活着的，而不是死亡的，不管是一棵樹、一個細胞，只要是有生命的東西，我們都會認爲它是活着的。

這也只是最基本、最簡單對生命的理解，但對於我們人來說，生命並不是單單的活着，而是在活着的基礎上去生活。對於生活這個詞，可以說是在活着的基礎上領悟了生命的真諦。

把“活着”變成“生活”，是需要站在一定的高度去看待生命，需要對生命有一個深度的思考。也許很多人都沒有思考過“生命”這一話題，說實話，我也不清楚怎麼去思考生命，不過，我們可以通過對“死亡”的思考來去感受生命。

死亡與生命的關係：

在平時狀態下，人們很難把生命和死亡聯繫到一起，因爲這是兩個相互對立的狀態，我們活着就是沒有死亡，死亡就不是活着。

其實，看似兩個對立的狀態，當我們瞭解一個的時候，就能去感受另一個狀態的意義。

如：當我們去面對死亡的時候，纔會去感慨生命的珍貴，纔會去珍惜我們的生命，這就是死亡帶給我們的思考。

所以，用討論死亡的形式去看待生命的意義是很有必要的。我們對生命的珍惜源自於對死亡的恐懼與害怕，但恐懼與害怕並不是唯一讓我們珍惜死亡的原因。

當有一天我們能夠坦然面對死亡時候，也是我們對生命意義理解的時候，這個時候面對死亡會是沒有恐懼、沒有害怕，但卻不會輕易地去尋死，而是珍惜生命。

當一個人能夠平靜的談論死亡，那麼他已經感知到了生命的可貴。

平靜的面對死亡需要克服心理上對未知的恐懼，之所以說是未知的恐懼，是因爲：我們活着的人，誰都沒有體驗過死亡，死亡之後的一切對我們來說就是一個未知的。

而人們對於未知，有一種擔心害怕的心理感受，這是基於我們的經驗而產生的。如果，我們沒有體驗過恐懼、害怕，那麼我們一定會不恐懼死亡。不過，人們無法不去體驗恐懼、害怕，因爲從出生那一刻起，我們就在體驗恐懼與害怕。

面對死亡的未知，沒有人不恐懼與害怕，那些看似比較平靜的人，他們的恐懼與害怕程度比較低，或者說，已經沒有選擇的餘地，只能讓自己接受死亡這一現實，又或者，他們在生活中已經感知到了生命的真諦，而不懼死亡。

在醫院，很多醫生應該都有爲患者做過有關死亡的教育，目的就是在於，讓人們去正確看待、理解死亡，當我們降低了對死亡的恐懼與害怕，心理上的痛苦就會減少很多。很多時候，人們面對疾病時，最先垮下來的不是我們的身體各種器官衰竭，而是我們的心理狀態。

假如先去掉對死亡的恐懼和害怕這兩種情緒之後，如果問，死亡意味着什麼？我想沒有人能夠確切的說出死亡意味着什麼，只是知道，死亡之後目前所擁有的一切將會消失。

如果按照我們單獨的個體而言，死亡意味着自己與這個世界、自己的親人、朋友再也不會有關係，也就是說：個體在死亡之前，要承受切斷與這個世界所有聯繫的痛苦。就是這個痛苦會讓人們感受活着是多麼的好，同時也會感慨自己以前的遺憾。

比如：面對自己愛的那個人，當時的自己沒有勇敢說出“我愛你”；後悔沒有多抽出一些時間多陪陪妻子、孩子、父母；後悔自己當初不聽父母的話等等。

這個時候我們纔會去意識到：原來活着是這麼美好的一件事，我們纔會有意識的去珍惜生命。如果，一個人經歷過死亡威脅的人，那麼他一定會用心的去過好每一天，即使在生活中遇到了困難、挫折，也會努力的去克服和擺脫。

死亡可以說是最終極的困難與挫折，有句話說的好：“我連死都不怕，我還怕什麼困難和挫折呢”？面對死亡的時候，因爲恐懼和害怕，我們想要去活下來，因爲活下來就是擺脫了面對死亡時的恐懼和害怕。

但，生活中好像真有那麼一些人“不恐懼”死亡，因爲這些人是選擇主動去結束自己的生命。我想，對於一些自殺者來說，他們活着感受到的痛苦一定是大於面對死亡時的痛苦，不然是不會去選擇以自殺的方式來結束的。

基於對生命的尊重與珍惜，自殺這一行爲是一種面對問題的逃避行爲，可能這一行爲結束了自己的痛苦或者讓自己獲利，但就對個人而言，自殺是對生命的不負責任，也是對那些爲社會安定而負重前行的人們的不尊重。

我們活着就要去生活，我們無法拋開這個社會去獨自生活，也無法拋去歷史只談現在，歷史有歷史的任務，我們現在有我們現在的任務。

歷史爲我們現在奠定的基礎，是無法磨滅的，我們無法把現在好的生活只歸結到現在所處的社會，因爲很大的功勞在於，爲現在社會做出貢獻的先輩與爲我們現在社會默默負重前行的英雄。

對於生活或者生命意義的理解，每個時代都不同，對於生活在和平時代的我們，無法去感受戰火紛飛的年代那些革命先輩的信仰與信念，但我們卻有我們自己年代的是使命，我們能做的就是：不負先輩，不欺未來。