“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這是先賢孫子的名言。他的話告訴我們這樣一個哲理:知道就是知道，不知道就不要裝知道，裝來裝去，對自己毫無意處。

古希臘著名哲學家蘇格拉底也曾說過:“就我來說，我所知道的一切，就是我什麼也不知道。”蘇格拉底以最通俗的語言表達了他進一步開闊視野的強烈慾望。

如果一個人對自己不明白的問題加以隱瞞，不去向別人指教，在別人面前仍然不懂裝懂，那他就是太無知、太虛僞。人不懂並不可怕，可拍的是不懂裝懂。在這個世界上沒有一生下來就上通天文，下知地理，曉古通今的人，人們都是在不斷地學習和探索中充實自己的。只有虛心向別人學習，不恥下問，才能不斷進步。否則我們若像南郭先生那樣濫竽充數，那隻能被後人貽笑大方，最終被社會淘汰。其實，對自己不知道的事情，坦率的說不知道，反而更容易贏得別人的尊重。

心理學家邦雅曼·埃維特曾指出，平時動不動就說“我知道”的人，從不善於同他交往，也不受人喜歡，而敢於說“我不知道”的人，則顯示的是一種富有想象力和創造性的精神。埃維特還說，如果我們承認對某個問題需要思索或老實的承認自己的無知，那麼我們自己的生活方式就會大大地改善。這就是他竭力倡導的態度，人們可以從中受到教育。

凡事聰明的人，都有勇氣承認“沒有人知道一切事情”的這個事實。他們面對不瞭解的事情可以坦然地說自己不知道，隨後就去尋找他們所欠缺的知識。承認自己不知道無損於他們的自尊，對於他們來說“不知道”是一種動力，促使他們積極採取行動，進一步瞭解情況，求的更多的知識。

正因爲人的心理通常是隱惡楊善的，所以人們會想盡一切辦法來掩飾自己不知道的事情，宣揚自己所知道的事情。有時候，爲了隱藏自己的弱點和無知，人們喜歡擺出一副不懂裝懂的姿態，殊不知這樣反倒給人一種淺薄的感覺。

所以說做人還是謙虛一點爲上，有點自知之明纔會有更大的發展空間。尤其是對於識人者而言更應如此。古人說:“知人始己，自知而後知也。其相知也，若比目之魚；見行也，若光之景也。其察言不失也，若磁石之取針，舌之取燔骨。”這就是說，知人必先自知。不瞭解自己，也就無法瞭解對方。人和人之間的相識，如此目魚須相併而行，如光生而影見，不可缺其中任何一方面。聖人察言，絕無失誤，正如磁石吸引針，舌頭吸灸骨。

有一句古諺語說的好:“你的知識並不重要，你是怎樣的人才重要。”這就需要識人者努力地剖析自我，認識自我，自我省察，修煉自我，再現自我的良好形象。

人貴有自知之明。作爲識人者，自知是非常重要的。老子說過:“知人者智，自在者明”。只知彼，不知己，雖稱的上是智者，但還算不上明白人。識人者不但儘可能瞭解他人，更應該充分的瞭解自己，清醒的人生自己，只有知己方能知人。