在拉薩，只要是跟團旅行

百分百的

導遊會帶你到這個地方

——扎基寺

扎基寺

導遊會告訴你

這是拉薩唯一的財神廟

對漢人特別照顧

非常靈驗

百度之，也差不多是這一套說辭。

但，是，在這裏我要闢個謠！

作爲一個在拉薩生活了三年的漢族女青年，作爲一個資深藏傳佛教徒，我所知道的扎基寺，並非拉薩唯一的財神廟。

就在大昭寺周圍的八廓街上，便有一座著名的“財神廟”——位於色拉達果巷，裏面主供“微笑的財神”。

那麼，爲什麼導遊非要帶你去扎基寺呢？爲什麼扎基寺的知名度特別高呢？爲什麼扎基寺的財神對漢人特別好呢？爲什麼扎基寺的香火這麼興盛，每天都有數不清的人排隊供奉呢？……

在這裏，容我把歷史和傳說通俗道來。

扎基寺外排隊的人羣，漢藏都有

大師兄林聰，曾在《一步一如來——拉薩聖境旅人書》中，交代過扎基拉姆的傳說。

拉薩人口耳相傳：

清代的時候，有一位色拉寺的高僧，應邀到京城爲乾隆傳法。

（乾隆帝是章嘉國師若必多吉的徒弟，曾受過灌頂，據說一生修學作明佛母法門。這在史籍中有詳細記載，並非傳說。）

當色拉寺高僧返回時，一個美麗的女鬼在宮外追上了他，苦苦哀求：

“大師，我前世是這後宮中失寵的妃子，貶入冷宮後鬱鬱寡歡而死。如今，我已經不願再留戀這無情的世間，想隨大師回去人跡罕至的雪域，好好修行。”

高僧憐憫這女子的遭遇，答應了她。

兩人便先去五臺山朝聖，此後返回了西藏。

快到色拉寺時，高僧突然想起：她雖不是人類，畢竟還是女子，進入寺院多有不便。於是，便請示了色拉寺，將妃子安置在寺院下方的一座小佛殿中。

這樣一個美豔絕倫的外來妹子，很快引起了當地女性鬼神的嫉妒！

於是，女性鬼神們設局，把這名漢女妃子邀請來參加酒宴。

酒過三巡，妃子忽然臉上變色，意識到酒中有劇毒。

有人的地方，就有江湖。

沒有宮鬥，也有職場鬥。

看着周圍得意笑着的女性鬼神們，妃子當機立斷，將毒液逼入雙足，再一把抽出刀，將雙足砍斷。

活下來的妃子，容貌和性情都大變。

不再是花容月貌，而是面色發黑、吐出紫紅舌（中毒之故）。人腳被砍掉後，安上了一雙雞爪。

扎基拉姆

性格，也變得剛毅果決、力量十足！

從那一刻起，妃子不再是妃子，她的名字是扎基拉姆！

毒發之後，扎基拉姆以自己的魄力、手腕、能力、智慧，征服了曾對她下毒的本地女鬼神們，贏得了她們的欽佩，成功在拉薩立足。

而她所棲身的小佛殿，也因她得名爲扎基寺。

所以說，這是一個熱血滿滿的勵志故事！

民間傳說講完了。

現在說正史。

其實，按先師祈竹仁波切的說法，扎基拉姆應該是吉祥天母的一位世間化身。在印度，也有類似的雞腳、吐舌造像。

至於扎基拉姆是乾隆妃子的傳說，大概與她很受駐藏清軍的信奉有關。

清朝，駐藏官兵主要駐紮在北郊，也就是色拉寺附近。

在扎基寺附近，原還有一座關帝廟。

在遠離家鄉的高原駐紮，清軍們都充滿了思鄉之情。於是，他們便經常去關帝廟朝拜，也一同供奉扎基拉姆。

我自己猜測，或許就是那時開始，乾隆妃子逆襲成爲西藏女財神的故事漸漸開始流傳。而正因爲經常被清軍供奉之故，直到現在，扎基拉姆也十分照顧漢族人。

（爲什麼是乾隆妃子呢？因爲乾隆朝纔開始有駐藏大臣和駐藏官兵的啊！）

直到現在，漢族生意人到拉薩，都要去供一下扎基拉姆的。

關於扎基拉姆，我還有好多好多故事。想聽，就關注我吧！