长城文化与旅游专题培训记略

作者：王静若沈妙溪

为了配合山西省转型发展，落实山西省“黄河、太行、长城”三大旅游板块文旅产业的推动与发展，山西省旅发委于2018年11月26-27日在龙城太原举办了“三大旅游板块”专家导游提升工程—长城文化专题讲座。大同长城学会一行二十六人参加了此次专题讲座，

在此次专题讲座中，中国长城学会常务副会长董耀会对全国长城保护的情况以及山西境内长城的情况做了说明。山西省内拥有长城数量1401.23千米，其中明以前长城504.7千米，包括战国长城、赵长城、北魏长城、北齐长城、五代十国、金长城等不同时期建设的长城，明代长城896.53千米。山西省内长城的特点是时间跨度大，地域分布广，在山西省内大同、朔州、忻州、阳泉、长治、吕梁、晋中、晋城等八市均有分布。同时，山西长城分为内长城和外长城两条防御线。长城是中国历史上农耕民族与游牧民族的分界线，也是民族融合的纽带，对于冷兵器时代防御战争、维护和平，建立农耕民族和游牧民族的经济往来和建立经济秩序，以及社会发展和民族融合，都具有非常重要的价值，可以说长城从始至终与人类文明发展紧密相关。目前，国家对长城实行了整体全面保护战略，各地纷纷出台长城保护规划方案，我们提倡要对长城进行保护性修缮，以最小修缮为原则，发展长城历史文化教育与休闲观光产业相结合的长城保护与旅游互进事业。

现在面临最大的问题是修长城，关于修长城最基本原则是：最小干预修缮原则！现在面临的问题不是开发商而是相关政府主体单位乱作为。把真的长城拆了，修成水泥的……！这是毁长城！还有把修文物的资金政府转作别的，这是毁文物！是对后代的犯罪！

要真正合理的利用与保护长城！许多长城被村民拉砖买掉，所以建立了长城循守员制度，可是管不了当官的乱作为。山东章丘市2000多年前的齐长城，想开发利用，市长一声令下：“这破破烂烂的，给我做成和山海关一样的！”于是灯光、钢筋水泥一起上，建了个水泥圪墩！还举行了隆重的开业仪式。结果成了笑话！但是真的非常珍贵的齐长城却毁了……现在人们也不去了！钢筋也露了出来！这是多么惨痛的事啊！……长城很脆弱，现在人们崇尚户外，那夯土长城，一人一脚土，架不住人多啊！是对长城的破坏！户外应教育人们延着长城走，但不要上长城！！要有保护意识！在此呼吁广大户外活动的朋友们！爱长城，爱户外，就不要上长城！尤其夯土长城！

过度修缮与过度医疗一样！设计单位，施工单位，管理单位都有好处，但对长城和国家没好处，就好像过度医疗对医生、医院，制药方都有好处，而对病人与国家没有好处！……长城旅游要走出传统，多业态发展！把消费与度假结合起来，不是观光旅游来一次，而是度假旅游多次来！而长城不能登，可以建立“长城步道”。保护与利用就接合好了。现在的管理者要懂景观美学！修干线公路一定要远离景区！否则也是破坏景观！！不能破坏景观，现在人们都摄影，愿意为美买单，所以不能破坏美与风景、许多景区把垃圾桶都放在景区摄影最佳位置，这也是破坏景观。民间组织的力量非常重要的，要精兵强将，真正有学识、有实力、实实在在去作事。为推动社会、推动地方社会文化的发展作实亊。

之后，山西省社科院研究员杨晓国对于“黄河、太行、长城”三大旅游板块提出了自己的见解，他指出山西目前已经开发的六百多处旅游景点，均具有不同的历史文化内涵。山西文化旅游的类型包括了佛教文化、道教文化、晋文化、自然地理文化、戏曲文化、山川文化、长城文化、湿地文化、溶洞文化等不同类型，而山西境内长城总体而言有四个核心节点，第一是以大同为核心，包括新荣、左云、阳高、采凉山等外长城区域，第二是以雁门关为核心包括代州城等周边区域的内长城区域，第三是以河曲老牛湾为核心的黄河与长城结合的区域，第四是以浑源、广灵、灵丘为核心的与太行山飞狐陉相结合的区域。在这些区域做好局部路网建设，旅游步道建设、围绕休闲旅游建设基础设施，是提升长城旅游文化的基础。

其中神池与偏关、灵丘，宁武、浑源的长城特别漂亮！其中灵丘的石佛墓、曲回寺唐代碑都有很大的文物价值。大同、忻州，朔州这三个地方的长城发展要尽量与其本地景区接合起来发展，会有更好的效果。山西旅游三大板块“太行、黄河、长城”其中灵丘、宁武、浑源不只是长城板块，也属于太行板块，大太行山区域自古是兵家必争之地！其中著名的太行八陉，1、军都陉。从天镇出去往河北～居庸关八达岭~北京。2、飞狐陉。从浑源到广灵蔚县最窄处，狐狸可以跳过去崖口，故名。从战国末期，许多著名战役发生这里。所以有“得恒山而得天下”的说法。广灵的汉白玉和河北曲阳是同一片矿，质量非常好只是曲阳交通、发展更好一些。3、蒲阴陉。灵丘～涞源。这里的景观最好。觉山寺的塔，北魏皇帝射箭的地方，灵丘太白山金山两侧的长城最美。4、井陉阳泉平定～石家庄，著名的娘子关就在这里。这里自古以来是山西到河北最繁忙的交通要道、等。所以我们相关地方也应积极参与到太行板块的旅游活动中。这样太行、长城两大板块我们都相关，可好好交流学习、发展利用。

太原师范学院美学教授杨矗从审美视角讲解了旅游文化，提出借鉴希腊等欧洲国家的美学体验，在建设旅游设施时要注重审美，注重与周边自然环境的高度契合，避免出现破坏环境美学的丑建设。

从哲学的范畴来探讨，人是什么？孔子以道德示人。亚里斯多德认为不去参于共公性的活动，不去思考，不算人。人是一棵会思考的草～帕斯卡尔。告诉人们思考对人的意义！即如人不思考，与无机物一般。关于人类的起源，现在也发现进化论解释比较幼稚。这都是美学范畴，哲学、一切。而美更是一种主观体验，是一种夲我无意识原型。也是一种性别经验。正如歌德所说：我爱你，但与你无关！

最高的美是两种夲真的相遇。一团原始星云。一。无。两个纯粹的本真，物我两忘！人生是矛盾的，一方面向往自由与空间，一方面需要安全与稳定。那种主客两忘的天然泛空，物我合一的境界，是人类一直向往的，而旅游正是可以带给我们这种体验的路径！所以旅游不只是产业，而是生活。现在考虑经济太多，这样不太好！审美与佛教的修行一样，需要修行。最高的美是自然美，你看它没有一项存在无意义。美，是自然对人，对社会最大的赐予！有最经济有效的对人类社会的教化、培养作用！而旅游正起这样的作用。但不能太功利。这就是国际上许多公共园林，博物馆、保护区免费的原因。

田园美学思想自古是我们中国人的追求。从陶渊明、白居易、苏东坡等许多人物我两忘的情怀与思想，这是一种天人合一的大我境界。让人的灵魂与身体可以诗意的栖居。在西方通过平等致衡来达到一种更有高度的自由，凯撒大帝被刺，刺杀他的是他的朋友，因为凯撒太伟大，怕他独裁，所以元老院刺杀了他。说：我们爱凯撒！但我们更爱罗马！……苏格拉底说：我不智慧，我只是智慧的朋友。而他的智慧就在于他知道自己不智慧。