林清玄：清歡
清歡
文/林清玄
少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山裏喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野裏的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛極了最後的一句——“人間有味是清歡！”
那麼，“清歡”是什麼呢？
清歡，不同於“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的自我放逐，不同於“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同於“人生不相見，動如參與商”的那種無奈。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鑽石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比喫一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈，他就懂得了“清歡”。
我們活在這個世界上，領略過千百種人生。可是，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。
我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天裏，幾乎沒有純然安靜的一刻。
我們到館子裏，想要喫一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成爲中國菜最大的特色。
我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
我當學生的時候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿着上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感覺清香勝蜜，心裏遂有一種春天才會有的歡愉。
後來，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去。一位母親因爲不准她的孩子喫香腸而揍打着兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促„„我連圓通寺的寺門都沒有進去，便沉默地轉身離開了。
下山時的心情只是惆悵，心中浮起一首李覯的詩：“人言落日是天涯，望極天涯不見家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮！”那時正是黃昏，在都市煙塵矇蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到乾淨空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。現代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去喫炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間裏做重複摸牌的方城之戲„„爲什麼現代人反而以濁爲歡、以清爲苦呢？
清歡是不講究物質條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質世界愈大，清歡就愈容易失去。
使我想起東坡的另一首詩來：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；
惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？
滿城都飛着柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，彷彿雪一樣的清麗，但是，人生，看這麼清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《溪山臥遊錄》中說的：“凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。”此言極是。
第一流人物是什麼人物？第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
選自《林清玄散文集》
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